关于神律法的写作荣耀
最崇高的任务
写作关于神律法的内容可能是凡人能够承担的最崇高的任务。神的律法不仅仅是一套神圣的命令(尽管多数人是这样理解的),更是祂两个属性的体现:爱与公义。
神的律法揭示了祂在人类语境和现实中的要求,旨在恢复那些渴望回归罪进入世界之前状态的人们。
律法的至高目标
与教会中常见的教导相反,每条诫命都是字面明确且坚定不移的,目的是实现至高目标:拯救悖逆的灵魂。虽然没有人被强迫去顺服,但唯有顺服的人才能被恢复,与造物主和好。
因此,写作关于律法的内容,就是分享一瞥神圣奥秘——一种罕见的特权,需要怀着谦卑和敬畏之心来承担。

神律法的全面研究
这些研究的目的
在这些研究中,我们将涵盖关于神律法的所有真正重要的内容,使那些有心的人可以在地上生活时作出必要的改变,完全与神自己设立的指引保持一致。
对信徒的安慰与喜悦
人类被造是为了顺服神。那些勇敢且真心希望被天父送至耶稣面前以获得赦免和救恩的人,将怀着安慰和喜悦接受这些研究内容:
- 安慰:因为在两千年的错误教导之后,关于神律法和救恩的真相终于显现,神将这项任务托付给我们,尽管我们清楚这与现存的大多数教导背道而驰。
- 喜悦:因为与造物主的律法和谐相处的益处,超越了受造之物所能表达的范围,包括属灵、情感和身体上的益处。
律法不需要辩护
律法的神圣起源
这些研究并非以争论或教义辩护为主,因为神的律法在正确理解时,无需任何辩护,其神圣的起源已足以证明其权威。
对一件本不应被质疑的事进行无尽的争论,是对神本身的冒犯。
挑战造物主的受造物
有限的受造物——一块陶泥(以赛亚书 64:8)——竟敢挑战其造物主的规则,而造物主随时可以将其抛弃在无用的碎片中,这一行为揭示了该受造物内在深层的问题。
这种态度必须紧急纠正,以利于受造物本身。
从弥赛亚犹太教到现代基督教
天父的律法与耶稣的榜样
我们肯定,凡声称跟随耶稣的人都应简单地顺服天父的律法——正如耶稣自己和祂的使徒所做的那样。但我们也承认,在基督教中对律法的破坏性影响已经非常严重。
这种破坏使得有必要解释自基督升天以来近两千年间发生了什么。
对律法信念的转变
许多人希望了解,弥赛亚犹太教如何从旧约中忠于神律法并接受耶稣为天父所差遣的以色列弥赛亚的犹太人,转变为现代基督教,而后者的主流信念是努力顺服律法等同于“拒绝基督”,这当然被等同于定罪。
律法认知的改变
从祝福到拒绝
律法曾被视为蒙福者昼夜默想之事(诗篇 1:2),如今实际上被看作是一套导致进入火湖的规则。
这一切的发生,没有一丝一毫的依据可以在旧约或耶稣在四福音书中的话语中找到。
针对被忽视的诫命
在本系列中,我们还将详细讨论那些几乎被全球教会无一例外忽视的神的诫命,例如割礼、安息日、饮食律例、头发和胡须的规定,以及流苏。
我们将解释这些明确的神诫命是如何在脱离弥赛亚犹太教的新宗教中被忽视的,同时还将详细说明按照圣经的指引应如何正确地遵守它们,而不是根据拉比犹太教的教导,后者自耶稣时代以来,已将人的传统掺入了神圣、纯洁且永恒的律法中。