耶稣回到天父身边几年后，撒旦开始了他针对外邦人的长期计划。 他试图说服耶稣加入他的行列，但失败了（《马太福音》4：8-9），而他想把基督留在坟墓里的希望也在基督复活后被彻底摧毁了（《使徒行传》2：24）。 对于蛇来说，剩下的事情就是继续在外邦人中做他自伊甸园以来一直在做的事情：说服人类不遵守上帝的律法（《创世纪》3：4-5）。 要实现这一目标，必须做两件事。 首先，外邦人必须尽可能地脱离犹太教。 其次，他们需要一些神学论据来接受上帝对外邦人的救赎不同于古代以色列人的救赎，尤其是允许他们无视上帝的律法。 于是，魔鬼启发有才能的人为外邦人捏造了一种新的宗教，包括新的名称、传统，尤其是教义，使他们相信弥赛亚降临的主要目的之一就是 “释放 “外邦人，使他们不再有遵守律法的义务。
远离以色列
每一场运动都在寻求追随者，以求生存和发展。 在此之前，弥赛亚犹太人一直遵循的上帝律法，开始成为新成立的教会中增长最快的群体–外邦人–的障碍。 割礼、守第七日、禁食等诫命被视为运动扩张的障碍。 渐渐地，领导层开始对这一群体做出让步，他们的错误论点是弥赛亚的到来会导致非犹太人放松对律法的遵守，尽管这一论点在《旧约全书》和耶稣在四福音书中的话语（《出埃及记》12:49）中缺乏任何支持。
与此同时，少数犹太人因为耶稣几十年前行的神迹和奇事而对这一运动表现出兴趣–他们仍有目击者，包括一些最初的使徒–理所当然地对逐渐取消遵守上帝传给先知的律法的义务感到不舒服，而这些律法正是耶稣本人、使徒和门徒们忠实遵守的。
结果，正如我们所知，数百万人每周聚集在教堂里，自称敬拜上帝，但却完全忽视了这样一个事实，即同样是这位上帝通过立约为自己分别出一个民族，并明确表示祂永远不会毁约：”日月星辰的律法是不可改变的，以色列的后裔也必永远在上帝面前作民族”（《耶利米书》31:35-37）。 在《旧约》中，我们没有一处读到不加入以色列的人会得到祝福或救赎：”神对亚伯拉罕说：’你必成为祝福。 我要祝福那祝福你的，咒诅那咒诅你的，地上万族都要因你得福”（《创世纪》12：2-3）。 耶稣自己也说得很清楚，救恩来自犹太人（约翰福音 4：22）。
想得到基督救赎的外邦人必须遵守天父赐给为他的荣誉和荣耀而被拣选的民族的律法，也就是耶稣自己和他的使徒们所遵守的律法。 天父看到了这个外邦人的信心和勇气，尽管困难重重。 他将自己的爱倾注在他身上，使他与以色列人团结在一起，并将他引向自己的儿子，使他得到宽恕和救赎。 这就是有意义的救赎计划，因为它是真实的。
大使命
根据历史学家的记载，基督升天后，几位使徒和门徒服从大使命，将耶稣教导的福音带到了外邦国家。 托马斯去了印度，巴拿巴和保罗去了马其顿、希腊和罗马，安德鲁去了俄罗斯和斯堪的纳维亚，马提亚去了埃塞俄比亚，好消息不胫而走。 他们要宣讲的信息与耶稣教导的信息相同，都是以天父为中心：相信并顺服。 相信耶稣来自天父，遵守天父的律法。 耶稣向第一批传教士明确表示，他们不会独自完成传播天国降临的好消息的使命；圣灵会提醒他们基督在以色列传福音的那些年里教导过他们什么（约翰福音 14：26）。 指示是要他们继续传授从他们的主人那里学到的东西。 在《福音书》中，我们没有看到耶稣暗示他的传教士会给非犹太人带来不同的、特别创造的救赎信息，更没有看到他们因为不是犹太人就可以获得救赎而无需遵守天父神圣而永恒的诫命这种严重错误的观念。 不遵守律法就能得救的想法在耶稣的话语中没有任何依据，因此是错误的，尽管它古老而流行。
