当有人读到诗篇作者对上帝之法的热爱，并为所读到的内容着迷，但却没有意图遵守主的圣洁之法时，这个人没有意识到他正在为最后的审判日积累对自己的证据。主的法律救人，也定罪，所有灵魂都将通过这些法律被审判，获得永生或永死。像亚伯拉罕、大卫、约瑟、玛丽亚和使徒们一样，忠实地遵循这些法律的人将通过羔羊的血得到净化，但那些忽视它们的人将带着自己的罪行。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | 那人便为有福，他不随从恶人的计谋… 乃喜爱耶和华的律法，昼夜思想。诗篇1:1-2
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“不应得的惠”的教义听起来很美好，充满了令人惊叹的细节，根据这种教导，我们这些外邦人可以忽略上帝通过旧约先知赐给我们的法律，但仍然能在天堂受到欢迎。听起来很完美。唯一的问题是，在四福音书中，耶稣从未教导过这种荒谬的说法，也没有说过在他之后会有任何人有权创立这样的教义。这是一个明显的虚假教义，但大多数人仍然依赖它来公然违反上帝的法律。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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上帝使我们成为有形的存在，这就是为什么他的许多法律涉及到物理行动的原因。这些法律中的任何一个都不应被忽视，我们永远不应骄傲到将它们视为平凡或为它们感到羞耻的地步。耶稣和使徒们遵循上帝所赐的所有法律：他们守安息日，受割礼，佩戴头巾，不吃不洁的食物，并保持胡须。如果我们真的想像耶稣和他的使徒们一样生活，我们就必须遵循这些相同的诫命。在福音书中，耶稣从未说过外邦人可以以与他的使徒不同的方式生活。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | “我已将你的名指示了那你从世上所赐给我的人。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道[旧约]。”（约翰福音17:6）
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“不应得的惠”的虚假教义的支持者认为，圣经中的上帝是灵活的，他的法律不需要严格遵守。因此，他们通常说，尽管一个人不需要做任何事情来得救，但他“应该努力”遵守诫命。这个“应该努力”暗示着非强制性的，而是可选的。上帝完全知道他们在做什么，他们将在最后的审判中得到苦涩的惊喜。上帝通过先知和耶稣赐给我们他的法律，是为了让我们遵守。主不是一个不确定之神，而是清晰之神。那些爱他并遵守他的人，他会将他们送到耶稣那里；但那些知道他的法律却忽视它们的人，不会被送到儿子那里。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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许多领导者不希望他们的追随者遵守上帝通过旧约先知交给我们的法律的一个原因是，他们自己不遵守，也不打算遵守。他们希望所有人都像他们一样，因为这会带来群体安全感。此外，他们需要取悦公众以维持他们的薪水，知道如果他们指示成员遵循上帝的律法，留在他们教会的人会很少。这种情况对领导者和成员来说都是悲哀的，但在最后的审判中将会有绝望，因为无论出于什么原因，他们都更喜欢这个世界而不是永恒的生命。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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外邦人被不应得的惠的教义蒙蔽，以至于他们甚至声称耶稣提供减轻的重担是父亲自己的法律，而不是罪人和永恒的定罪所承受的重担。声称上帝派遣他的儿子来“减轻”人们对他的圣洁和永恒之法的负担，这不仅是无知和灵性盲目，而是接近于不可饶恕的罪行。真相是没有人能得救，除非父亲将他送到儿子那里，而父亲永远不会派遣那些公然违反他在旧约中通过先知和耶稣所交付的法律的人。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | “若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”（约翰福音6:44）
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声称因为犹太人拒绝了基督，上帝为外邦人创造了一个单独的救赎计划是错误的。最初的教会是由弥赛亚犹太人组成的。约瑟、玛丽亚、彼得、雅各、约翰、马太以及所有使徒和门徒都是相信耶稣是弥赛亚的犹太人。他们在耶稣被钉十字架后都没有放弃对基督的信仰，直到今天仍有犹太人跟随耶稣。以色列中一直有叛逆者，但上帝从未打破与亚伯拉罕的永恒之约。我们这些外邦人通过忠实于交给亚伯拉罕后代的同样法律与以色列联合，这些法律也是耶稣和他的使徒们所遵循的。不要因为多数人而跟随他们！ | 外邦人若归顺耶和华，服侍他，作他的仆人… 并持守我的约，我也必领他到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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与耶稣接触过的外邦人数量可以用手指数出来。在一种情况下，一些外邦人想与耶稣交谈，需要两个使徒将消息传达给他，但我们仍然不知道耶稣是否接见了他们。关键是耶稣为外邦人创立一种宗教的想法在福音书中没有根据；这是人的发明。渴望接近耶稣的外邦人需要与以色列联合，这是当他遵循父亲交给以色列的同样法律时发生的。父亲观察他的信仰和勇气，并将他送到儿子那里。这个救赎计划是有意义的，因为它是真实的。 | “耶稣差遣十二个门徒，嘱咐他们说：不要往外邦人中去，也不要往撒玛利亚人的城里去；宁可往以色列家迷失的羊那里去。” 马太福音10:5-6
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在四福音书中，耶稣从未暗示我们外邦人可以在不首先与他的人民联合的情况下接近他，正如自亚伯拉罕以来所确立的那样。这是上帝唯一认可的过程，任何其他途径都来自蛇，其主要目标始终是使人类偏离对上帝的遵守。大多数教会所教导的救赎计划不通过以色列，并免除了外邦人遵守上帝的律法以获得宽恕和救赎的需要，因此是由受蛇启发的男人创造的。父不会将违抗者送到儿子那里。不要因为大多数人这样做就跟随他们。在你活着的时候遵守律法。 | 外邦人若与主联合，为要侍奉他，成为他的仆人… 并且坚守我的约，我也必将他们带到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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从未有人说救赎依赖于对上帝律法的完美遵守。即使是最正统的犹太人也不这样宣扬。旧约中的牺牲制度和十字架之所以被赐予，是因为上帝知道所有人都会犯罪，需要一个替代者，这就是耶稣，上帝的羔羊。认为外邦人不需要遵守律法因为没有人能遵守的论点是谎言。犹太人和外邦人都应该尽最大努力遵守律法，当他们失败时，我们有耶稣，完美的牺牲。父只会将遵循他与他所选之民永恒之约所赐律法的外邦人送到耶稣那里。这个救赎计划是有意义的，因为它是真实的。 | 无论是本地人还是寄居在你们中间的外邦人，都只有一条律法。（出埃及记12:49）
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