神知道没有任何人类能完全遵守他的律法而从不犯罪。因此，从伊甸园到西奈，直到各各他，赎罪祭一直是恢复人类计划的一部分。那些“ 不配得的恩惠 ”教义的拥护者辩称不必遵守旧约律法，因为没有人能做到，这种说法毫无根据。羔羊的宝血只为那些即使跌倒、仍真诚努力遵守神律法的人预备。基督的宝血一滴也不会应用在公然无视主圣洁永恒律法的人身上。 | 你曾吩咐你的训词，使我们殷勤遵守。（诗篇119:4） | shendelvfa.org
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真正的异端不是无视教会领袖的教导，而是无视基督在四福音书中的教导。异端不是不同意人的传统，异端是把耶稣从未教导的东西称为“福音”。基督的话语中没有任何内容支持许多领袖所热爱的“ 不配得的恩惠 ”虚假教义。但耶稣没有让我们陷于黑暗；他训练使徒和门徒严格顺从父，这条标准之路适用于犹太人和外邦人。他们都守安息日、割礼、禁食不洁之物、佩戴 tzitzit、留胡须，以及主的所有其他律例。救恩是个人的；趁你还活着时要顺从。 | 凡越过基督的教训，不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。（约翰二书9节） | shendelvfa.org
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许多人忽略的一个细节是，耶稣非常注重只说父所吩咐他的话。父从未吩咐耶稣教导“ 不配得的恩惠 ”的教义。那么，数以百万计的外邦人如何为这种没有耶稣话语根据的教义辩护呢？难道不清楚这虚假教义是蛇为实现其一贯目标——让灵魂违背神的律法——而创造的吗？救恩是个人的。没有外邦人不努力遵守赐给以色列的律法——耶稣自己和使徒都遵守的律法——能升天。不要因为他们人数多就随从多数。结局已经来到！趁你还活着时要顺从。 | 你曾吩咐你的训词，使我们殷勤遵守。（诗篇119:4） | shendelvfa.org
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痴迷于“ 不配得的恩惠 ”教义的人从不提耶稣在福音书中的话，这绝非偶然：这种教导并非出自基督。蛇在耶稣升天后编造了这种信念，目的如常：让我们违背神。认为神会拯救那些不配得的人，却拒绝那些努力顺从讨他喜悦的人，这种想法显然是出于魔鬼，好像神的诫命是用来被忽视的。即便如此，数百万人接受了这种教义。耶稣教导我们，父把我们带到子那里，而父只把那些遵守他用永约分别为圣之国所赐律法的人带到子那里，这些律法耶稣和使徒都遵守。 | 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明给他们。他们本是你的，你把他们赐给我，他们也遵守了你的道【旧约】。（约翰福音17:6） | shendelvfa.org
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唯有神，圣洁而永恒律法的制定者，才有权更改律法。即使是与父为一的耶稣，也曾声明他只说和做父所吩咐的。外邦人若因某人在圣经内外的解释而拒绝遵守神在旧约中赐给他子民的律法，最终审判时将面临苦涩的惊讶。无论在旧约还是耶稣的话语中，都没有任何预言警告神会在耶稣之后赐给某人更改他律法的权柄。这并没有写明。救恩是个人的。没有外邦人不努力遵守赐给以色列的律法——耶稣自己和使徒都遵守的律法——能升天。不要因为他们人数多就随从多数。 | 我所吩咐你们的话，不可加添，也不可删减，只要遵守耶和华你们神的命令。（申命记4:2） | shendelvfa.org
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撒但对外邦人的攻击之一，就是宣扬旧约的神严厉且报复心强，但随着耶稣的到来，他变得更宽容，接受以前所不容忍的事。这种观点在先知书和福音书中都没有根据。神的良善和怜悯从未改变。他对顺从他的人是良善的，但对那些明知他在旧约中赐下律法却公然违背的人，他是烈火。说或唱“神是如此美善”，却无视他的诫命，是严重的冒犯。顺从并领受他的祝福吧！ | 凡遵守他的约、谨守他的法度的人，耶和华都以慈爱和信实引导他们。（诗篇25:10） | shendelvfa.org
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许多领袖教导说，羔羊的宝血与神的律法是敌对的，但无论是弥赛亚之前的先知还是弥赛亚本人都没有这样教导。没有人因律法得救，但如果有人拒绝顺从父强大而永恒的律法，也不会因宝血得洁净。如果宝血可以随意应用，全世界都能承受永生。神一直有一小群羊，无论犹太人还是外邦人，都是他带到子那里的人，因为他们通过顺从来讨他喜悦。耶稣和他的门徒是我们所有人的榜样。他们守安息日、割礼、禁食不洁之物、佩戴 tzitzit、留胡须，以及主的所有其他律例。救恩是个人的。不要随从多数；趁你还活着时要顺从。 | 所以我对你们说，若不是父带来的，没有人能到我这里来。（约翰福音6:65） | shendelvfa.org
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教导我们外邦人的救恩计划是人的创造。它与旧约完全不符，更与耶稣在福音书中的话语毫无一致，因此从头到尾都是虚假的。先知和耶稣从未教导过违背神赐给以色列的律法不会影响赦免和救恩。想要被耶稣拯救的外邦人，需要遵守父赐给那被神用永约分别为圣之国的律法，耶稣自己也是其中一员。父看见我们在巨大反对下的信心和勇气，然后使我们与以色列联合，并把我们带到子那里。这才是真正有意义的救恩计划。 | 我父的意思是，凡他所赐给我的，我一个也不失落，在末日却要叫他复活。（约翰福音6:39） | shendelvfa.org
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当耶稣说他来不是要废掉而是要成全神的律法时，他明确表示，与一些人对弥赛亚的想象相反，连他自己也要像所有犹太人一样遵守神的律法。然而，“ 不配得的恩惠 ”教义的鼓吹者喜欢把耶稣从未说过的话加在他身上，在他们的教导中暗示他会代替外邦人遵守父的律法，使他们免于遵守旧约中的神诫命。耶稣从未教导过如此荒谬的事。耶稣教导的是，没有人能到子那里，除非父把他带来，但父不会把明知故犯不顺从的人带到耶稣那里；他只把那些努力遵守他赐给以色列的律法的人带到子那里，这些律法耶稣自己和使徒都遵守。 | 与耶和华联合，要事奉他，成为他仆人的外邦人……持守我约的，我也必带他们到我的圣山。（以赛亚书56:6-7） | shendelvfa.org
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当我们听到有关救恩的教导时，必须采取只接受与耶稣话语一致的立场，否则我们就会被欺骗。基督丝毫没有改变自族长时代以来的救恩计划。不要因为多数人接受谎言就接受它。寻求在耶稣里得救的外邦人，必须遵守主赐给那用永约分别为圣之国的律法。父看见这位外邦人的信心和勇气，尽管有挑战。他将爱倾倒在他身上，使他与以色列联合，并带他到子那里得赦免和救恩。这才是真正有意义的救恩计划。 | 凡越过基督的教训，不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。（约翰二书9节） | shendelvfa.org
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