任何关于救赎的教义都需要耶稣在四福音书中的话语和旧约的支持才能是真实的。当今教给外邦人的救赎计划并非来自耶稣或上帝的先知；这是一个虚假的教义。然而，外邦人欣然接受它。首先，因为几乎所有周围的人都接受它，因此他们在人群中感到安全。其次，因为即使是虚假的，这个教义也允许他们继续爱他们深深依恋的这个世界。救赎是个人的。没有外邦人能在不寻求遵循赐给以色列的同一律法的情况下升上天堂，这些律法是耶稣和祂的使徒们所遵循的。不要因为多数人而跟随他们。 | 外邦人若联合耶和华，服侍祂，这样成为祂的仆人… 并坚守我的约，我也必将他带到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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忠实的仆人不会基于自己认为正确的东西做出决定，而是基于主通过先知和耶稣所命令的。他抛弃自己的理解，毫无疑问地接受上帝的律法，因为他认识到，即使某事看起来是正确的，他的思想也是易错的，但造物主在一切方面都是完美的。天父将那些为宽恕和救赎送给圣子的外邦人具有这种态度。尽管大多数人忽视了旧约中上帝启示的律法，他选择逆流而上，全力以赴地遵守天父的律法。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。在你活着的时候要顺服。 | “你所命定的诫命，是要我们完全遵守的。”（诗篇119:4）
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引领外邦人到耶稣的唯一途径是通过主为自己分开的，与永恒之约相连的国家，以割礼为标志：以色列。主是一个有条理的上帝，忠实地履行祂所宣告的一切。祂是以色列的上帝，不是任何其他过去或现在的国家。在任何福音书中，耶稣都没有暗示祂正在为外邦人创立一种新的宗教，也没有指定任何人，无论是圣经内外，来执行这一任务。任何外邦人都可以加入以色列并得到上帝的祝福，只要他遵循主赐给以色列的同一律法。天父看到这个外邦人的信心和勇气，尽管有困难。祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到圣子那里获得宽恕和救赎。 | 外邦人若联合耶和华，服侍祂，这样成为祂的仆人… 并坚守我的约，我也必将他带到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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只有上帝，圣洁和永恒律法的作者，才能对其进行任何更改。直到耶稣，与父合一，也声称祂只说和做父所命令的。外邦人若拒绝遵守上帝在旧约中赐给祂子民的律法，基于对圣经内外某人写的解释，将在最后的审判中面临痛苦的惊讶。没有预言，无论是在旧约还是耶稣的话语中，警告说上帝会在耶稣之后赋予某人改变祂律法的权力。这没有写过。救赎是个人的。没有外邦人能在不寻求遵循赐给以色列的同一律法的情况下升上天堂，这些律法是耶稣和祂的使徒们所遵循的。不要因为多数人而跟随他们。 | “我所命定的诫命，你们不可加添，也不可删减，只需遵守耶和华你们神的诫命。”（申命记4:2）
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在祂在地上的日子，耶稣对一些外邦人的信心感到惊讶，但即便如此，祂从未呼召他们跟随自己。祂明确表示，祂来到世上不是为了领导外邦人，而是为了成为祂的子民以色列的罪的完美和永恒的牺牲。这并不意味着上帝不救外邦人，而是所有灵魂的救赎源于祂与亚伯拉罕所立的忠诚之约。外邦人若想通过基督得救，就需要遵循上帝赐给选民的同一律法，以荣耀和荣耀祂。天父观察他的信心和勇气，尽管有挑战，将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到耶稣那里。这是合理的救赎计划，因为它是真实的。 | “耶稣差遣十二门徒，嘱咐他们说：不要往外邦人那里去，也不要往撒玛利亚人那里去；只到以色列家迷失的羊那里去。” 马太福10:5–6
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上帝总是期待祂的子民全力以赴地遵守祂的律法，但这并不意味着要求绝对完美的无误证明。这一点的证据是，上帝自己设立了献祭制度，并在适当的时候，派遣祂的儿子作为上帝的羔羊。认为律法被取消是因为没有人能完美遵守的教义，在先知或耶稣的话语中找不到支持。基督为那些爱上帝并通过努力遵守祂的律法来证明这种爱的人而死。不要因为多数人而跟随他们。在你活着的时候要顺服。 | “你所命定的诫命，是要我们完全遵守的。”（诗篇119:4）
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真正相信耶稣的外邦人必须愿意像祂和祂的使徒们一样生活，这样他们的信仰才能带来祝福和救赎。耶稣通过言语和榜样教导我们，声称爱上帝而不忠实地遵守祂的所有诫命是无用的。外邦人若想通过基督得救，就必须遵循上帝赐给选民的同一律法，以荣耀和荣耀祂。天父看到这个外邦人的信心和勇气，尽管有困难。祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到圣子那里获得宽恕和救赎。这是合理的救赎计划，因为它是真实的。不要因为多数人而跟随他们。我们已经到了终点。 | “这是圣徒的忍耐，就是那些遵守上帝的诫命并持守耶稣的信仰的人。”（启示录14:12）
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教会完全忽视了耶稣的警告，说很少有人能找到救赎之门。人们宁愿捂住耳朵，假装他们与上帝之间一切都好。但事实并非如此！上帝多次明确表示，遵守祂的律法的人将得到祝福和救赎，而蔑视律法的人将遭受诅咒和痛苦。几乎没有人努力遵循主在旧约中通过先知所赐的律法，其后果，无论是现世的还是永恒的，已经显而易见。不要因为多数人而跟随他们。在你活着的时候要顺服。 | “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。” 马太福7:13
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从该隐和亚伯开始，就明显看出上帝祝福顺服者，诅咒叛逆者。这个神圣的奖励和惩罚原则贯穿了上帝子民的历史。上帝在赐给我们祂的律法时，已经明确表示：顺服者得祝福，忽略者受诅咒。选择权在我们手中。认为耶稣取消了祂父亲这个原则的想法是一种没有四福音书支持的幻觉。外邦人若想通过基督得救，就必须遵循上帝赐给选民的同一律法，以荣耀和荣耀祂。天父看到这个外邦人的信心和勇气，并将爱倾倒在他身上。祂将他与以色列联合，并引导他到圣子那里获得宽恕和救赎。 | 今天我将祝福和诅咒摆在你们面前。你们若遵守我今日所赐给你们的耶和华你们神的命令，就必得祝福。申命记11:26-27
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根据主的先知和耶稣在福音书中的话语，只有一个与永恒之约分开并被祝福的民族，这个约以割礼为标志。这些人是亚伯拉罕的自然后裔和通过遵守上帝的律法与他们联合的外邦人。圣经中没有提到上帝与脱离以色列的外邦人之间有任何约定。外邦人若想通过基督得到祝福和救赎，就必须遵循上帝赐给选民的同一律法，以荣耀和荣耀祂。天父观察这个外邦人的信心和勇气，尽管有困难。祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到圣子那里获得宽恕和救赎。这救赎计划是合理的，因为它是真实的。 | 本地人和寄居在你们中间的外邦人，都要遵守同一律法。（出埃及记12:49）
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