耶稣是为赦免罪而应许的弥赛亚，但仅限于上帝的以色列。以色列是指那些忠于与亚伯拉罕所立的永恒割礼之约，并遵守上帝赐给选民的律法的犹太人和外邦人。认为一个外邦人在以色列之外就能达到耶稣的想法是人类的发明，在旧约或耶稣的话语中没有任何根据。外邦人若想通过基督得救，就必须遵循上帝赐给选民的同一律法，以荣耀和荣耀祂。天父看到他的信心和勇气，尽管有困难。祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到圣子那里获得宽恕和救赎。这是合理的救赎计划，因为它是真实的。 | 外邦人若联合耶和华，服侍祂，这样成为祂的仆人… 并坚守我的约，我也必将他带到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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在许多教会中，领导者声称宣讲和平的信息，但他们从不教导说，遵守上帝的圣洁和永恒的律法是灵魂与祂和平并在基督里获得救赎的必要条件。这些教会提供的和平是欺骗性的，因为它既不基于上帝通过先知所启示的，也不基于耶稣的话语。只要个人拒绝遵守上帝的律法，他就处于对造物主的反叛中，他所能期待的最后一件事就是上帝的和平。真正的和平只能由那些遵循上帝在旧约中赐给以色列的律法的人找到，这些律法也是耶稣和使徒们所遵循的。只有这些人在天父那里才能得到祂的爱，并被引向圣子以获得宽恕和救赎。 | “啊，我的子民！那些引导你的人欺骗了你，毁坏了你的道路。”（以赛亚书3:12）
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我们从未像现在这样接近这个世界的末日。迹象很多，到处都是，它们发生的速度，一个接一个，没有疑问，末日已经临近我们。上帝正在发出最后的警告，关于忠实遵守他通过旧约赐给我们的圣洁和永恒之法的必要性，以便被送到耶稣那里并获得救赎。几个世纪以来，上帝忍受了教会对他的律法的蔑视，但现在震动和收割开始了。没有外邦人会被带到天堂，除非他寻求遵循耶稣和他的使徒们所遵循的同样法律，因为没有其他途径。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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违反上帝的律法就是反叛他。魔鬼在天堂开始了这种反叛，经过伊甸园，经过犹太人，现在到达我们这些外邦人。许多人教导说，如果我们相信基督，违反律法不会影响救赎，但耶稣从未教导过这种事情。这个谎言是魔鬼针对外邦人的计划的一部分，在耶稣回到父亲那里后不久就开始了。人们忘记了蛇决心说服全人类相信它对亚当和夏娃所用的同一个谎言：违反上帝的命令不会有什么坏事发生。救赎是个人的。没有外邦人能在不寻求遵循交给以色列的同样法律的情况下上升，这些法律是耶稣和他的使徒们所遵循的。不要因为多数人而跟随他们。 | “啊，我的人民！引导你的那些人欺骗你，毁坏了你的道路。”（以赛亚书3:12）
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“不应得的惠”这个表达在圣经中不存在；这是一个在耶稣升天后发明的神学术语，目的是将外邦人与以色列分开，创立一种新的宗教，新的教义和传统，并排除遵守上帝的法律以获得救赎的需要。这个概念在旧约中没有根据，在耶稣在福音书中的话语中也没有根据。声称人类无法为自己的救赎做出贡献会鼓励罪行，并暗示上帝寻求拯救那些不顺从的人，这就是许多外邦人坚持这种虚假教义的原因。耶稣真正教导的是，是父亲将我们送到儿子那里，而父亲只会派遣那些遵循他交给那个与之立永恒之约的民族的法律的人。 | 外邦人若归顺耶和华，服侍他，作他的仆人… 并持守我的约，我也必领他到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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如果一个人在教会中说：“我不配得救！”但他寻求忠实地遵守上帝通过他的先知和耶稣所交付的法律，他将是一个值得效仿的谦卑的优秀榜样。但在实践中，教会中的大多数人经常重复这句话，而遵守上帝的律法是他们最不关心的事情。在被蛇扭曲的理解中，他们认为，正是因为不配，他们可以忽视上帝的法律并仍然达到天堂。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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教会中的许多人没有意识到耶稣从未创立一种宗教。多处预言表明弥赛亚将来自赛特、亚伯拉罕、雅各和大卫的血统，因此耶稣出生、生活和作为犹太人死去，他的追随者都是犹太人。创立一种为外邦人设计的新宗教的想法不是来自耶稣，而是来自敌人，他构想了一种与上帝的子民分离的信仰，以使外邦人偏离真正的救赎计划。耶稣教导我们，是父亲将我们送到儿子那里，而父亲只会派遣那些遵循他交给他的子民的法律的人。上帝观察我们，看到我们在面对反对时的顺从后，他将我们与以色列联合，并将我们交给耶稣以获得宽恕和救赎。这个救赎计划是有意义的，因为它是真实的。 | “我已将你的名指示了那你从世上所赐给我的人。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道[旧约]。”（约翰福音17:6）
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如果上帝决定某人值得救赎，我们是谁来质疑呢？在最后的审判中，我们敢说祂错了？说那里没有人值得吗？上帝已经将以诺、摩西和以利亚带到天堂，因为祂认为他们值得——祂犯了错误吗？“不应得的惠”的教义在旧约中没有根据，在福音书中更没有。耶稣从未教导过这种事情。耶稣明确指出，是父亲将我们送到儿子那里，而父亲只会派遣那些遵循他交给那个与之立永恒之约的选民的法律的人。上帝观察我们的顺从，看到我们的忠诚后，他将我们与以色列联合，并将我们交给儿子。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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自从亚伯拉罕被上帝考验并通过考验后，他的子民就成为上帝在地上的选民，通过一个永恒的约定和割礼的标志得到确认。这不是一个辩论的主题；这是一个既成事实，不可改变，因为上帝在历史上多次提醒以色列，这个约是永久的。渴望祝福、解救和救赎的外邦人需要与这个民族联合，因为只有通过以色列才能接触到弥赛亚。我们通过遵循父亲交给以色列的同样法律与以色列联合。父亲对我们的信仰、谦卑和面对逆境的勇气感到满意，并将我们引导到耶稣那里。这个救赎计划是有意义的，因为它是真实的。 | 外邦人若归顺耶和华，服侍他，作他的仆人… 并持守我的约，我也必领他到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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当我们死去时，每个灵魂都将走向自己所选择的最终命运。先知和耶稣教导我们，我们需要顺从父亲才能继承永生。然而，许多人声称违反上帝的法律不会影响救赎。不要接受这种说法，因为死后没有第二次机会。与基督一起上升所需做的事情必须在我们活着的时候完成。寻求在耶稣里得救的外邦人必须遵循主交给那个他与之立永恒之约的民族的同样法律。父亲看到这个外邦人的信仰和勇气，尽管有挑战。他将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到儿子那里获得宽恕和救赎。这是一个有意义的救赎计划，因为它是真实的。 | 外邦人若归顺耶和华，服侍他，作他的仆人… 并持守我的约，我也必领他到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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