当我们死去时，每个灵魂都将走向自己所选择的最终命运。先知和耶稣教导我们，我们需要顺从父亲才能继承永生。然而，许多人声称违反上帝的法律不会影响救赎。不要接受这种说法，因为死后没有第二次机会。与基督一起上升所需做的事情必须在我们活着的时候完成。寻求在耶稣里得救的外邦人必须遵循主交给那个他与之立永恒之约的民族的同样法律。父亲看到这个外邦人的信仰和勇气，尽管有挑战。他将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到儿子那里获得宽恕和救赎。这是一个有意义的救赎计划，因为它是真实的。 | 外邦人若归顺耶和华，服侍他，作他的仆人… 并持守我的约，我也必领他到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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拉哈布和路得是圣经中众所周知的两个人物，她们并不是天生属于上帝的子民。像所有外邦人一样，她们需要接受以色列的上帝并遵守他的法律，才能获得上帝在与亚伯拉罕立的永恒之约中所应许的祝福和保护。在福音书中，耶稣从未表示这种将外邦人纳入上帝子民的过程因他的到来而改变。耶稣没有为外邦人创立一种新的宗教。渴望通过基督得救的外邦人必须遵循父亲交给那个为他的荣耀和荣誉所选择的民族的同样法律。父亲看到这个外邦人的信仰和勇气，并将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到儿子那里获得宽恕和救赎。 | 外邦人若归顺耶和华，服侍他，作他的仆人… 并持守我的约，我也必领他到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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圣经充满了上帝对那些顺从他的人的应许。没有对忽视他法律的人的任何应许。然而，如果“不应得的惠”的教义是真实的，那么上帝的应许不是给那些寻求顺从他的人，而是给那些不值得的人：撒谎者、诽谤者、暴力者以及所有不努力赢得上帝的恩慈和在基督里的救赎的人。实际上，教会中的许多外邦人基于这种虚假的教义忽视上帝的律法。他们没有意识到自己被蛇欺骗并受到上帝的考验，就像在伊甸园中的亚当和夏娃以及在旷野中的犹太人一样。趁你还活着时遵守。 | 上帝引导他们走过旷野的全程，是为了使他们谦卑并试验他们，以便知道他们心中的想法，看他们是否会遵守他的诫命。申命记8:2
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耶稣，我们的救主，是犹太人。他从未与信仰之外的人交朋友，只选择犹太人作为使徒。他作为犹太人死去，复活后，他坚持与他的朋友们会面，都是犹太人。不要被教给外邦人的东西所欺骗。只有通过耶稣的子民以色列，我们才能获得解放、宽恕和救赎。寻求救赎的外邦人必须遵循主交给那个他与之立永恒之约的民族的同样法律。父亲看到这个外邦人的信仰和勇气，尽管有挑战。他将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到儿子那里获得宽恕和救赎。这是一个有意义的救赎计划，因为它是真实的。 | 外邦人若归顺耶和华，服侍他，作他的仆人… 并持守我的约，我也必领他到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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耶稣明确表示，没有人能到他那里，除非父亲将他送去。这让我们提出一个问题：父亲将某人送到耶稣那里的标准是什么？根据“不应得的惠”的教义，寻求遵守上帝通过旧约先知所交付的法律是“试图赢得救赎”，并导致定罪。但是，如果遵守不是上帝的标准，那么唯一的选择就是忽视或违抗父亲才能被送到儿子那里。正是这种想法使得几乎没有人在教会中寻求遵守诫命，但在四福音书中，耶稣从未教导过这种荒谬的说法。没有外邦人能在不寻求遵循交给以色列的同样法律的情况下上升，这些法律是耶稣和他的使徒们作为我们的榜样所遵循的。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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当有人读到诗篇作者对上帝之法的热爱，并为所读到的内容着迷，但却没有意图遵守主的圣洁之法时，这个人没有意识到他正在为最后的审判日积累对自己的证据。主的法律救人，也定罪，所有灵魂都将通过这些法律被审判，获得永生或永死。像亚伯拉罕、大卫、约瑟、玛丽亚和使徒们一样，忠实地遵循这些法律的人将通过羔羊的血得到净化，但那些忽视它们的人将带着自己的罪行。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | 那人便为有福，他不随从恶人的计谋… 乃喜爱耶和华的律法，昼夜思想。诗篇1:1-2
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“不应得的惠”的教义听起来很美好，充满了令人惊叹的细节，根据这种教导，我们这些外邦人可以忽略上帝通过旧约先知赐给我们的法律，但仍然能在天堂受到欢迎。听起来很完美。唯一的问题是，在四福音书中，耶稣从未教导过这种荒谬的说法，也没有说过在他之后会有任何人有权创立这样的教义。这是一个明显的虚假教义，但大多数人仍然依赖它来公然违反上帝的法律。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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上帝使我们成为有形的存在，这就是为什么他的许多法律涉及到物理行动的原因。这些法律中的任何一个都不应被忽视，我们永远不应骄傲到将它们视为平凡或为它们感到羞耻的地步。耶稣和使徒们遵循上帝所赐的所有法律：他们守安息日，受割礼，佩戴头巾，不吃不洁的食物，并保持胡须。如果我们真的想像耶稣和他的使徒们一样生活，我们就必须遵循这些相同的诫命。在福音书中，耶稣从未说过外邦人可以以与他的使徒不同的方式生活。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | “我已将你的名指示了那你从世上所赐给我的人。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道[旧约]。”（约翰福音17:6）
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“不应得的惠”的虚假教义的支持者认为，圣经中的上帝是灵活的，他的法律不需要严格遵守。因此，他们通常说，尽管一个人不需要做任何事情来得救，但他“应该努力”遵守诫命。这个“应该努力”暗示着非强制性的，而是可选的。上帝完全知道他们在做什么，他们将在最后的审判中得到苦涩的惊喜。上帝通过先知和耶稣赐给我们他的法律，是为了让我们遵守。主不是一个不确定之神，而是清晰之神。那些爱他并遵守他的人，他会将他们送到耶稣那里；但那些知道他的法律却忽视它们的人，不会被送到儿子那里。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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许多领导者不希望他们的追随者遵守上帝通过旧约先知交给我们的法律的一个原因是，他们自己不遵守，也不打算遵守。他们希望所有人都像他们一样，因为这会带来群体安全感。此外，他们需要取悦公众以维持他们的薪水，知道如果他们指示成员遵循上帝的律法，留在他们教会的人会很少。这种情况对领导者和成员来说都是悲哀的，但在最后的审判中将会有绝望，因为无论出于什么原因，他们都更喜欢这个世界而不是永恒的生命。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。趁你还活着时遵守。 | “你所命定的诫命，是我们应当全然遵守的。”（诗篇119:4）
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