将数百万外邦人带入火湖的最大原因之一是他们几乎非理性的本能，认为大多数人一定是对的。救赎是个人的，这是一种祝福，因为如果是集体的，没有人会上升，因为大多数人偏离了通往救赎之门的狭窄道路。在教会中，很难找到一个真正渴望通过服从上帝明确命令的法律来取悦上帝的灵魂。再次强调，救赎是个人的。没有外邦人能在不寻求遵循以色列所接受的同样法律的情况下上升，这些法律是耶稣和他的使徒们所遵循的。不要因为多数人而跟随他们。在你活着的时候要服从。 | 外邦人若与主联合，为要侍奉他，成为他的仆人…并坚守我的约，我也将他带到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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外邦人中一个致命的错误是想象耶稣对任何人都可以接近，而无需首先通过耶稣之父的批准。当一个外邦人表达想要获得宽恕、祝福和救赎的愿望时，上帝会审查这个人的心，以确定其愿望是否真诚。然后，这个外邦人将接受服从上帝与其选民所立永恒之约的法律的考验。如果通过考验，父亲会将他纳入以色列，赐福于他，并将他送到儿子那里。这个救赎计划是有意义的，因为它是真实的。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。在你活着的时候要服从。 | “这就是我对你们说，只有父带来的人才能到我这里来的原因。” 约翰6:65
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上帝父亲和耶稣的焦点始终是以色列，这是上帝为祂的荣耀和荣耀而分离的国家。所有祝福的应许都是为以色列准备的。上帝很少祝福其他民族，是因为他们帮助了以色列，就像在埃及的助产士那样。否认这一点就是否认旧约和耶稣在福音书中的话语中清楚揭示的事实。任何外邦人都可以加入以色列并被上帝祝福，只要他遵循上帝赐予以色列的同样律法。父亲看到这个外邦人的信仰和勇气，尽管有困难。祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到儿子那里获得宽恕和救赎。这是救赎计划，因为它是真实的。 | “就像太阳、月亮和星星的律法是不可改变的，以色列的后裔也永远不会停止成为上帝面前的民族。” 耶利米书31:35-37
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直到一个外邦人有信仰、勇气、谦卑自己并加入上帝与之立有永恒之约的国家之前，他的精神和物质生活都不会有进步。没有外邦人的救赎计划能脱离以色列。这个魔鬼的谎言已经阻挡了无数的祝福和解放，因为圣经中最宝贵的应许是为以色列保留的。寻求在耶稣中获得祝福和救赎的外邦人必须遵循上帝赐予祂与之立有永恒之约的国家的同样律法。父亲看到这个外邦人的信仰和勇气，尽管有挑战。祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并将他送到儿子那里。这个救赎计划是有意义的，因为它是真实的。 | “但愿他们心中常有这种心态，敬畏我并遵守我所有的诫命。这样，他们和他们的后代将永远得福！” 申命记5:29
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几个世纪以来，教会一直教导说，决定遵守上帝律法的人是在拒绝上帝的儿子，并将在最终审判中被定罪。在旧约或耶稣在四福音书中的话语中没有一丝支持，他们声称，跟随基督的罪人不能遵守上帝的律法，但也不能故意犯罪（这意味着不顺服律法）。这是一个又一个的矛盾，但没有人关心，因为他们真正喜欢这一教义的是可以享受世俗的快乐并仍然与耶稣一起升天的幻觉。事实是，我们通过取悦父亲并被送到儿子那里来获得救赎，而父亲永远不会将公然不顺服者送到耶稣那里。 | “若不是那差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；我必在末日叫他复活。”（约翰6:44）
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顺服父亲并不意味着拒绝儿子。这是地球上存在过的最邪恶的谎言之一，但尽管如此，教会中的数百万人毫无疑问地接受了它。这一谎言是人类在魔鬼的启发下创造的一系列教义的一部分，目的是在耶稣回到天堂后不久引导外邦人不顺服，这将导致他们永恒的死亡。人们喜欢这一教义，因为它滋养了一种无需遵守上帝律法即可获得救赎的虚假希望。事实是，为了得救，外邦人需要被父亲送到儿子那里，而父亲永远不会送那些知道祂通过祂的先知赐予我们的律法但公然违背它们的人。 | “这是圣徒的忍耐，他们是那些遵守上帝诫命并对耶稣有信心的人。”（启示录14:12）
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外邦人无法为自己的救赎做出贡献的想法是自从蛇成功欺骗亚当和夏娃，使他们通过伪装成真理的谎言不顺服上帝以来最大的成功。先知们和耶稣从未教导过这种荒谬。如果没有人能做任何事情来取悦上帝并被送到耶稣那里，上帝的诫命就不会存在。上帝律法的主要功能之一是区分忠实者和不忠实者。通过遵守，我们向上帝展示我们多么渴望与祂在天堂同在，通过观察我们的顺服，父亲将我们送到儿子那里。救赎是个人性的。不要因为多数人多就跟随他们。在活着的时候遵守律法。 | “若不是那差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；我必在末日叫他复活。”（约翰6:44）
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当上帝将祂的诫命赐予时，期望是明确的：它们应该被遵守。为了加强这一点，上帝警告祂的人民关于不顺服的后果，承诺如果他们遵守就会有祝福，如果不遵守就会有诅咒。然而，“不应得的惠”的虚假教义完全扭曲了圣经。根据这一在许多教会中流行的教导，遵守诫命被视为一种风险，因为个人可能在试图“赚取”自己的救赎并最终被定罪。另一方面，忽略诫命被视为一个人承认自己不配的证明，因此救赎是有保证的。不要因为多数人多就跟随他们。在活着的时候遵守律法。 | “你命令了你的诫命，要我们完全遵守。”（诗篇119:4）
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从古代开始，像叶忒罗、喇合、路得、乌利亚和俄别以东这样的外邦人加入了以色列，上帝明确表示，适用于犹太人的律法和祝福也适用于他们。这是上帝为外邦人创造的唯一救赎之路，上帝在与亚伯拉罕建立祂的忠诚之约时明确了这一点，通过割礼的行动来封印：他家中的外邦人也将被割礼，并成为约的一部分。耶稣的所有亲属、朋友和使徒都忠于上帝的律法，包括割礼，在四福音书中耶稣从未教导我们外邦人可以免除祂父亲的律法。救赎是个人性的。不要因为多数人多就跟随他们。在活着的时候遵守律法。 | 无论是本地人还是住在你们中间的外邦人，都只有一条律法。（出埃及记12:49）
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任何关于救赎的教义都需要来自上帝的先前授权。耶稣一回到父亲那里，关于救赎的启示就结束了。如果有人提出一种与耶稣在四福音书中教导的不同的救赎方式，我们可以确定它是虚假的。我们通过预言来识别上帝的使者。约翰浸信会和耶稣是被派遣的，因为他们实现了预言，但没有关于基督之后派遣任何人的预言。“不应得的惠”教义不是耶稣教导的，从头到尾都是虚假的。父亲只会将那些寻求遵循以色列所接受的律法的人送到儿子那里，这些律法是耶稣和祂的使徒们所遵循的。 | “我所讲的话，就是在末日要审判他的。因为我没有凭自己讲话；但那差我来的父，祂指示我该说什么和怎么说。” 约翰福音12:48-49
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