上帝的律法:第一部分:魔鬼针对外邦人的伟大计划

撒但针对外邦人的计划

撒但的失败与新策略

耶稣归于天父几年后,撒但开始实施其针对外邦人的长期计划。他试图说服耶稣加入他的阵营,但失败了(马太福音 4:8-9);他试图让基督永留坟墓中的希望,也被复活永远粉碎了(使徒行传 2:24)。

蛇所能做的,就是继续在外邦人中延续自伊甸园以来的一贯伎俩:说服人类不要遵守神的律法(创世记 3:4-5)。

计划的两个目标

为了实现这一计划,需要完成两件事:

  1. 外邦人必须尽可能地远离犹太人及其信仰——一种自人类创造以来就存在的信仰。耶稣的家人、朋友、使徒和门徒的信仰必须被抛弃。
  2. 必须为外邦人提供一种神学上的理由,让他们相信自己获得的救恩不同于自古以来对救恩的理解。这种新的救恩计划必须允许外邦人不遵守神的律法。

于是,魔鬼启发了一些才华横溢的人,为外邦人创造了一种新宗教,并赋予它一个新名字、新传统和新教义。其中最关键的教义让外邦人相信,弥赛亚的主要目的之一就是将他们从守律法的义务中“解放”出来。

古代中东一条拥挤肮脏的街道。
耶稣升天后,魔鬼唆使有才华的人设计了一个虚假的拯救计划,以使外邦人远离以色列的弥赛亚耶稣所宣扬的信仰和顺从的信息。

与以色列的疏离

律法对外邦人的挑战

每个运动都需要追随者才能生存和发展。神的律法曾被弥赛亚犹太人严格遵守,但却对新形成的教会中迅速增加的外邦人群体构成了挑战。

例如割礼、守第七日、以及禁食某些食物等诫命,开始被视为该运动发展的障碍。随着时间的推移,教会领导层逐渐向外邦人群体做出妥协,声称弥赛亚的到来包括对外邦人律法的放宽——尽管这种说法在旧约或耶稣在四福音书中的话语中毫无依据(出埃及记 12:49)。

犹太人对这些改变的回应

与此同时,那些仍对该运动感兴趣的少数犹太人——受耶稣几年前所行神迹奇事的吸引,加之一些亲历者和原使徒的见证——对逐渐放弃遵守神通过先知颁布的律法深感不安。

这些律法正是耶稣、使徒和门徒始终忠实遵守的律法。

疏离的后果

当前的敬拜状态

结果就是,现在每周有数以百万计的人聚集在教堂里,声称敬拜神,却完全忽视了这样一个事实:这位神曾通过立约将一个民族分别为圣,归于自己。

神对以色列的应许

神清楚地表明,祂绝不会破坏这份约:
“正如日、月、星的律例不可更改,以色列的后裔也永不会断绝,成为永远在我面前的国”(耶利米书 31:35-37)。

神与以色列的约

通过以色列得救

在《旧约》中,我们从未读到对那些不归附于以色列的人会有祝福或救恩:
“神对亚伯拉罕说:你要成为祝福。我必赐福给那赐福于你的人,也必咒诅那咒诅你的人;地上的万族都要因你得福”(创世记 12:2-3)。

甚至耶稣自己也毫不含糊地确认了救恩来自犹太人:
“因为救恩是从犹太人出来的”(约翰福音 4:22)。

外邦人和顺服

外邦人若想要通过基督得救,必须遵守天父为彰显祂的荣耀而交给所选之民的同样律法——这些律法正是耶稣和祂的使徒所遵守的。

天父看到这样的外邦人在面对种种挑战时表现出的信心与勇气,便将祂的爱倾注于他们,将他们与以色列联合,并引导他们到圣子面前,得着赦免与救恩。

这是有意义的救恩计划,因为它是真实的。

大使命

传播好消息

据历史学家记载,基督升天后,多位使徒和门徒遵从大使命,将耶稣所教导的福音传给了外邦国家:

  • 多马前往印度。
  • 巴拿巴和保罗前往马其顿、希腊和罗马。
  • 安得烈前往俄罗斯和斯堪的纳维亚。
  • 马提亚前往埃塞俄比亚。

福音广泛传播。

信息始终一致

他们所传的信息与耶稣所教的一致,以天父为中心:

  1. 相信耶稣是从天父而来。
  2. 顺服天父的律法。

耶稣明确告诉第一批传教士,他们在传播神国福音的使命中不会孤单。圣灵会提醒他们耶稣曾与他们在一起时所教导的一切:
“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要使你们想起我对你们所说的一切话”(约翰福音 14:26)。

他们的使命是继续教导从他们的主学到的一切。

救恩与顺服

唯一的救恩信息

在福音书中,没有任何地方显示耶稣暗示祂的使者会带来一种专为非犹太人设计的不同救恩信息。

无需顺服即可得救的错误教义

认为外邦人可以在不遵守天父神圣且永恒的诫命的情况下获得救恩的想法,在耶稣的教导中完全不存在。

这种不需要顺服律法的救恩观念在耶稣的话语中毫无依据,因此,无论它多么古老或广为流传,都是错误的。




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