撒但引诱外邦人走迷的策略
激进策略的必要性
要使跟随基督的外邦人不顺服神的律法，魔鬼就必须采取激进的行动。
在耶稣升天后的几十年间，教会由犹太地的犹太人（希伯来人）、散居各地的犹太人（希腊化犹太人）和外邦人（非犹太人）组成。耶稣最初的许多门徒当时仍然在世，并与这些群体一同在家中聚会，这有助于他们忠心持守耶稣一生所教导和示范的一切。
忠于神的律法
人们诵读并严格遵行神的律法，正如耶稣吩咐跟从祂的人那样：
“祂回答说：‘听了神的话[λογον του Θεου (logon tou Theou)，塔纳赫（旧约）]而遵守的人更是有福的。’”（路加福音 11:28）。
耶稣从未偏离父的吩咐：
“你曾吩咐你的训词，要人殷勤遵守。”（诗篇 119:4）。
如今教会中普遍流传一种观念——弥赛亚的到来使外邦人不必遵守旧约中神的律法——但这在四福音中耶稣所说的话里毫无根据。
原本的救恩计划
救恩一直向外邦人开放
在人类文明史上，从来没有任何时期是神不允许人悔改归向祂、得到罪的赦免、蒙受祝福，并在死后得着救恩的。
换句话说，即使在弥赛亚到来之前，救恩也一直向外邦人开放。如今许多教会的人错误地认为，直到耶稣降临并献上赎罪祭，外邦人才得以进入救恩。
永不改变的计划
事实是，自旧约时代以来就一直存在的同一个救恩计划，在耶稣的时代仍然有效，今天也依然如此。
如今唯一的不同是：从前，罪得赦免的过程有一部分包括象征性的祭物；如今，我们有神的羔羊这一真正的祭物，祂除去世人的罪（约翰福音 1:29）。
加入神的立约子民
加入以色列的要求
除了这个关键的不同之外，其余一切仍与基督以前相同。外邦人若要得救，就必须加入神借着永约指定为祂自己的民族；这约以割礼为记号而立：
“至于外邦人[נֵכָר nfikhār（陌生人、外人、非犹太人）]，凡归附耶和华、事奉祂、爱祂的名、作祂仆人的……并且持守我的约的人，我必领他们到我的圣山上。”（以赛亚书 56:6-7）。
耶稣没有创立一种新宗教
重要的是要明白，耶稣并没有像许多人所认为的那样，为外邦人建立一种新宗教。
事实上，耶稣很少与外邦人来往，因为祂始终以自己的民族为关注重点：
“耶稣差遣十二使徒，吩咐他们说：‘不要往外邦人的路上去，也不要进撒玛利亚人的城；宁可往以色列家迷失的羊那里去。’”（马太福音 10:5-6）。
神真正的救恩计划
得救之路
真正的救恩计划与神借着旧约先知以及耶稣在福音书中所启示的完全一致，而且十分清楚：竭力忠于父的律法，祂就会使你归入以色列，并差你到圣子那里，使你的罪得赦免。
父不会差遣那些明知祂的律法，却公然活在悖逆中的人。拒绝神的律法就是悖逆，而悖逆的人没有救恩。
虚假的救恩计划
没有圣经依据的教义
大多数教会所传讲的救恩计划是虚假的。我们知道这一点，因为它既得不到神借着旧约先知所启示之内容的支持，也得不到耶稣在四福音中的教导的支持。
任何与灵魂得救有关的教义（主要教义）都必须得到以下两个原始来源的印证：
- 旧约（塔纳赫——律法书和先知书），耶稣经常引用其中的内容。
- 神子亲自所说的话。
核心谎言
这种虚假救恩计划的倡导者所宣扬的核心思想是：外邦人不必遵守神的诫命也能得救。这种宣扬不顺服的信息，与蛇在伊甸园里所传的一模一样：
“你们断然不会死。”（创世记 3:4-5）。
如果这种说法是真的：
- 旧约就会有许多经文解释这一点。
- 耶稣就会明确宣告，免除人遵守神的律法是祂作为弥赛亚使命的一部分。
然而，事实是，旧约和福音书都没有为这个荒谬的想法提供任何支持。
耶稣之后差来的使者
依赖福音书以外的来源
那些宣扬不必顺服神的律法也能得救的人，在信息中很少引用耶稣。原因很清楚：他们无法从基督的教导中找到任何内容，表明祂来到世上是要拯救那些故意违背父的律法的人。
缺乏先知的支持
相反，他们依赖的是基督升天之后才出现之人的著作。问题在于：
- 旧约中没有任何预言提到耶稣之后会有神的使者兴起。
- 耶稣自己从未提到祂之后会有人来，肩负教导外邦人一套新救恩计划的使命。
预言的重要性
神圣权柄的必要性
神的启示必须先有权柄和差派，才具有有效性。我们知道耶稣是父所差来的那一位，因为祂应验了旧约的预言。
然而，没有任何预言提到基督之后会差遣其他人来传讲新的教导。
耶稣教导的完备性
我们关于救恩所需要知道的一切，在耶稣那里已经完备。耶稣升天之后出现的任何著作，无论在圣经之内还是之外，都应被视为次要的辅助材料，因为没有任何预言提到会有受托教导超出耶稣所教导内容之事的人到来。
教义有效性的标准
任何不符合四福音中耶稣所说之话的教义，都必须被视为虚假而弃绝，不论它源自何处、存在多久或有多受欢迎。
旧约关于救恩的预言
玛拉基之后将要发生的所有与救恩有关的事件，都已在旧约中预言。这些事件包括：
- 弥赛亚的诞生：以赛亚书 7:14；马太福音 1:22-23
- 施洗约翰以以利亚的灵而来：玛拉基书 4:5；马太福音 11:13-14
- 基督的使命：以赛亚书 61:1-2；路加福音 4:17-21
- 祂被犹大出卖：诗篇 41:9；撒迦利亚书 11:12-13；马太福音 26:14-16；马太福音 27:9-10
- 祂受审：以赛亚书 53:7-8；马太福音 26:59-63
- 祂无辜受死：以赛亚书 53:5-6；约翰福音 19:6；路加福音 23:47
- 祂葬在财主的坟墓里：以赛亚书 53:9；马太福音 27:57-60
没有关于耶稣之后的个人的预言
然而，没有任何预言提到在耶稣升天之后，会有任何人无论在圣经之内还是之外受托另行制定一种让外邦人得救的方法——更不用说制定一种允许人故意活在违背神的律法之中，却仍使人被张开双臂迎入天堂的方法。
耶稣的教导：言传身教
真正跟随基督的人，会以祂为榜样塑造自己的一生。耶稣清楚教导，爱祂就意味着顺服父与子。这命令不是给软弱胆怯之人的，而是给专注于神国、并预备好付出一切来得着永生之人的。这种委身可能会招致朋友、教会和家人的反对。
如今大多数基督教群体都大幅忽视有关割礼、头发和胡须、安息日、禁戒的肉类以及佩戴Tzitzits (流苏、穗子、缨带)的诫命。选择不随从这种做法，反而遵守这些诫命的人，很可能会遭受逼迫，正如耶稣在马太福音 5:10中警告我们的那样。遵行神的诫命需要勇气，但所得的赏赐是永生。