附录 3:流苏(穗子、缨带)—— Tzitzit

记住诫命的诫命

关于流苏(tzitzit)的指示

在旷野漂流的四十年间,神通过摩西颁布了流苏(tzitzit [ציצת],意为线、边穗、饰穗)的诫命,指示以色列的子民——无论是本地生的还是外邦人——在他们衣服的边角上做流苏,并在流苏中加入一根蓝线。

这一具体的象征标志了神的追随者,作为一个持续的提醒,强调他们的身份以及对神诫命的承诺。

蓝线的意义

蓝线的加入——这一颜色通常与天和神圣性相关——突出了这项提醒的圣洁和重要性。这一诫命被宣告为“世世代代”都要遵守的,表明它不仅限于特定的历史时期,而是应被永久遵守
“耶和华对摩西说:‘你告诉以色列人,要在他们衣服的边角上做流苏,世世代代都要这样,在每一条流苏上加上一根蓝线。你们看到这些流苏时,就会记住耶和华的一切诫命,遵守它们,不再随从你们心中和眼中所起的私欲而行。这样,你们就会记住并遵守我的一切诫命,成为归给耶和华为圣的人’”(民数记 15:37-40)。

流苏作为神圣工具

流苏不仅仅是装饰品;它是引导神的子民走向顺服的神圣工具。其目的是明确的:防止信徒追随自己的私欲,引导他们在神面前过圣洁的生活。

通过佩戴流苏,主的追随者表明了他们对神诫命的献身,并每天提醒自己与祂的盟约。

仅适用于男性还是所有人?

希伯来语术语

关于这条诫命的一个最常见的问题是,它是否仅适用于男性,还是适用于所有人。答案隐藏在这节经文中使用的希伯来语术语中:Bnei Yisraelבני ישראל意为“以色列的子孙”(阳性)。

然而,在其他经文中,当神向整个社区发布指令时,使用了短语 Kol-Kahal Yisrael(כל-קהל ישראל),意为“以色列全会众”,明确指整个社区(参见约书亚记 8:35;申命记 31:11;历代志下 34:23)。

另外,在一些情况下,使用了词语 am(עַם),意为“人民”,显然是性别中立的。例如,当神颁布十诫时:“于是摩西下到百姓(עַם)那里,把这些话告诉他们”(出埃及记 19:25)。

关于流苏的诫命中使用的希伯来原文表明,这条诫命特别针对以色列的“子孙”(即男性)而设立。

当今女性的实践

虽然一些现代犹太女性和弥赛亚信徒的外邦女性喜欢用她们称之为 tzitzits(流苏)的饰品装饰衣物,但并没有任何迹象表明这条诫命是针对两性共同设立的。

如何佩戴流苏

流苏应该附在衣服上:前面两个,后面两个,沐浴时(自然地)除外。有些人认为在睡觉时佩戴流苏是可选的。那些在睡觉时不佩戴的人认为,流苏的目的是作为视觉提醒,而在睡眠时显然无法发挥此功能。

流苏的发音为 (zitzit),其复数形式为 tzitzitot(zitziôt)或简单称为 tzitzits

对三种不同类型的流苏(tzitzit)的比较,并描述根据圣经民数记15:37-40中神的律法所规定的正确类型。

线的颜色

没有规定具体的蓝色阴影

需要注意的是,圣经中并未明确要求线的具体蓝色(或紫色)阴影。在现代犹太教中,许多人选择不包括蓝线,理由是确切的蓝色未知,而仅使用白线作为流苏。然而,如果具体的色调至关重要,神无疑会提供明确指示。

这条诫命的核心在于顺服和对神诫命的持续提醒,而不是蓝色的具体色调。

蓝线的象征意义

一些人认为蓝线象征弥赛亚,尽管这种解读令人向往,但没有圣经依据支持这一观点。

另一些人利用关于其他线的颜色的宽松规定(除了要求一根必须是蓝色外),制作出带有多种颜色的华丽流苏。这种做法并不明智,因为它显示出对神诫命的随意态度,而这种态度并不符合建设性的敬虔精神。

色彩的历史背景

在圣经时代,染色线非常昂贵,因此最初的流苏几乎可以肯定是由羊毛、山羊毛或骆驼毛的自然颜色制成,可能范围从白色到米色。我们建议坚持使用这些自然色调。

线的数量

经文中关于线的指示

经文并未明确规定每条流苏应包含多少根线。唯一的要求是其中必须有一根是蓝色的。

在现代犹太教中,流苏通常由四根线折叠成总共八根组成,同时还加入了结,这被视为强制性的。然而,使用八根线和结的做法属于拉比传统,并无圣经依据。

建议的数量:五根或十根线

对于我们的目的,我们建议每条流苏使用五根或十根线。这一数字是基于流苏的目的是提醒我们神的诫命。如果流苏的线数与十诫相符,则具有象征意义。

虽然神的律法中显然有超过十条诫命,但出埃及记第20章中的两块十诫石版长期以来被视为神律法整体的象征。

根据上帝的命令制作你自己的流苏 (tzitzit)。
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按照上帝的诫命自己制作流苏(Tzitzit)

线数的象征意义

在这种情况下:

  • 十根线可以象征每条流苏代表十诫。
  • 五根线可以象征每块石版上有五条诫命,尽管关于诫命在两块石版上的分布方式没有确切的记载。

许多人推测(但没有证据)其中一块石版包含了与我们与神关系相关的四条诫命,而另一块包含了与我们与他人关系相关的六条诫命。

无论如何,选择五根或十根线只是一个建议,因为神并未将这一细节告知摩西。

“为叫你们看见就记住”

顺服的视觉工具

流苏及其中的蓝线是一个视觉工具,用以帮助神的仆人记住并履行祂的一切诫命。这节经文强调了不要随从内心或眼目的欲望,这些欲望会导致犯罪。相反,神的追随者应专注于遵守祂的诫命。

永恒的原则

这一原则是永恒的,既适用于古代的以色列人,也适用于今天的基督徒。基督徒被呼召忠于神的诫命,避免世俗的诱惑。每当神指示我们要记住某件事时,这是因为祂知道我们很容易遗忘。

防范罪恶的屏障

这种“遗忘”不仅仅是指未能回忆起诫命,还包括未能付诸行动。当一个人即将犯罪时,低头看到自己的流苏,就会想起有一位神赐下了这些诫命。如果这些诫命未被遵守,就会有后果。

从这个意义上讲,流苏是防范罪恶的一道屏障,帮助信徒牢记自己的责任,并在信仰中对神保持忠诚。

“我一切的诫命”

对完全顺服的呼召

遵守神的一切诫命是保持圣洁和对祂忠诚的关键。衣服上的流苏作为一个具体的象征,提醒神的仆人履行他们过圣洁生活的责任。

圣洁——为神分别为圣——是圣经中的一个核心主题,而这一具体的诫命为神的仆人提供了一种方法,让他们时刻牢记遵守的责任。

“所有”诫命的重要性

值得注意的是,经文中使用了希伯来名词 kōl כֹּל,意思是“所有”,这强调了遵守所有诫命的必要性,而不是像全球几乎所有教会的做法那样,仅选择性地遵守部分诫命。

神的诫命实际上是必须忠实遵守的指示。如果我们渴望取悦祂,通过顺服被送到耶稣那里,并通过祂的赎罪祭获得罪的赦免,那么我们就必须遵守这些诫命。

通向救恩的过程

通过顺服取悦父神

耶稣明确指出,救恩的路径始于个人通过其行为取悦父神(诗篇 18:22-24)。当父神审查一个人的内心并确认其顺服的倾向时,圣灵会引导此人遵守祂的一切圣洁诫命。

父神将人带到耶稣面前

接着,父神将这个人“赐给”耶稣:
“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活”(约翰福音 6:44)。
并且:
“差我来的意思就是叫我一个也不失落,在末日却叫他复活”(约翰福音 6:39)。

流苏作为每日提醒

流苏(tzitzits)作为一种视觉和实物提醒,在这个过程中发挥了重要作用,它帮助神的仆人在顺服和圣洁中坚定不移。

持续牢记祂的所有诫命并非可有可无,而是献身于神并与祂旨意对齐的生活的基本方面。

耶稣与流苏

耶稣基督在其生命中展示了履行神诫命的重要性,包括在衣服上佩戴流苏。当我们阅读希腊原文中的术语 (kraspedon) κράσπεδον,意思是流苏、线、饰穗时,就清楚这正是那患血漏的妇人触摸以获得医治的对象:
“有一个女人患了十二年的血漏,从后头来到耶稣跟前,摸祂衣服上的饰穗”(马太福音 9:20)。

一个患血漏的女人触摸耶稣的流苏(tzitzit),根据马太福音9:20-21被治愈。

同样,在马可福音中,我们看到许多人寻求触摸耶稣的流苏,意识到它象征着神带来祝福和医治的强大诫命:
“凡耶稣所到的地方,无论是村庄,是城邑,是乡间,他们都将病人放在街市上,求祂准他们摸祂衣服上的饰穗,摸着的人就都好了”(马可福音 6:56)。

流苏在耶稣生命中的意义

这些记载强调了耶稣忠实地遵守了律法中关于佩戴流苏的诫命。流苏不仅仅是装饰性元素,而是神诫命的深刻象征,耶稣以身作则,完全体现并遵守了这些诫命。

人们对流苏作为与神圣力量连接点的认识,突显了遵守神律法在带来祝福和奇迹方面的重要作用。

耶稣对这一诫命的遵守展示了祂完全顺服神的律法,并为祂的追随者树立了强有力的榜样——不仅是流苏的诫命,还包括所有天父的诫命,例如安息日割礼头发与胡须、以及禁止食用的肉类




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