本页属于一个系列,探讨那些只有在耶路撒冷圣殿存在时才能遵行的神的律法。
- 附录8a:需要圣殿才能遵行的神的律法
- 附录8b:献祭——为何如今无法遵行
- 附录8c:圣经中的节期——为何如今一个也无法遵守(本页)。
- 附录8d:洁净的律例——为何没有圣殿就无法遵行
- 附录8e:什一奉献与初熟之物——为何如今无法遵行
- 附录8f:圣餐礼——耶稣的最后晚餐是逾越节筵席
- 附录8g:拿细耳人与许愿的律例——为何如今无法遵行
- 附录8h:与圣殿有关的部分遵行和象征性遵行
- 附录8i:十字架与圣殿
神圣的节期——律法究竟吩咐了什么
一年一度的节期不仅仅是庆祝活动或文化聚会。它们是围绕供物、祭物、初熟之物、什一奉献和洁净的要求而设立的圣会;神将这些直接与祂所拣选的圣殿联系在一起(申命记 12:5-6,12:11;16:2,16:5-6)。每一个主要节期——逾越节、除酵节、七七节、吹角节、赎罪日和住棚节——都要求敬拜者在祂所拣选的地方朝见主,而不是在人们所偏好的任何地方(申命记 16:16-17)。
- 逾越节要求在圣所献上一只羊羔(申命记 16:5-6)。
- 除酵节要求每天献上火祭(民数记 28:17-19)。
- 七七节要求献上初熟之物(申命记 26:1-2,26:9-10)。
- 吹角节要求献上“火祭”(民数记 29:1-6)。
- 赎罪日要求祭司在至圣所举行仪式(利未记 16:2-34)。
- 住棚节要求每天献祭(民数记 29:12-38)。
- 第八日严肃会要求额外献上供物,作为同一节期周期的一部分(民数记 29:35-38)。
神极其精确地描述了这些节期,并反复强调它们是祂所定的日期,必须完全按照祂的吩咐遵守(利未记 23:1-2,23:37-38)。这些礼仪的任何部分都不容个人解释、地方习俗或象征性改编。地点、祭物、祭司和供物,全都是命令的一部分。
以色列过去如何遵行这些诫命
圣殿存在时,以色列完全按照神的指示遵守节期。百姓在所定的日期前往耶路撒冷(申命记 16:16-17;路加福音 2:41-42)。他们将祭物带给祭司,由祭司献在坛上。他们在主所分别为圣的地方,在祂面前欢喜(申命记 16:11;尼希米记 8:14-18)。就连逾越节本身——所有民族性节期中最古老的一个——在神设立中央圣所之后,也不能在家中遵守。它只能在主立祂名的地方遵守(申命记 16:5-6)。
圣经也表明,当以色列试图以不当的方式遵守节期时,会发生什么。耶罗波安另设节期的日期和地点时,神将他整套制度定为罪(列王纪上 12:31-33)。当百姓忽视圣殿或容许污秽存在时,节期本身也变得不蒙悦纳(历代志下 30:18-20;以赛亚书 1:11-15)。其中的模式始终一致:遵行需要圣殿,没有圣殿,就谈不上遵行。
为何如今无法遵行这些节期诫命
圣殿被毁之后,诫命为节期规定的架构便不复存在。消失的不是节期本身——律法并不改变——而是必需的要素:
- 没有圣殿
- 没有祭坛
- 没有利未祭司职分
- 没有献祭制度
- 没有诫命所指定的献初熟之物的地方
- 无法献上逾越节的羊羔
- 没有供赎罪日使用的至圣所
- 没有住棚节期间每天的献祭
因为神要求具备这些要素才能遵守节期,又因为这些要素不能被替代、改编或象征化,如今真正的遵行已不可能。正如摩西所警告的,以色列不可“在耶和华你神所赐你的任何城中”献逾越节的祭,只可“在耶和华所要拣选的地方”献祭(申命记 16:5-6)。那个地方已不复存在。
律法仍然存在。节期仍然存在。但遵行的条件已经消失——是神亲自将其除去了(耶利米哀歌 2:6-7)。
以象征性或自创的方式守节的错误
如今,许多人试图通过象征性的重演、以会众为基础的聚会,或圣经诫命的简化版本来“尊重节期”:
- 举行没有羊羔的逾越节礼仪筵席
- 举办没有献祭的“住棚节”
- 庆祝“七七节”,却不把初熟之物带给祭司
- 创设妥拉从未吩咐的“月朔礼拜”
- 发明“演练节期”或“预言性节期”作为替代
这些做法没有一个出现在圣经的任何地方。
摩西、大卫、以斯拉、耶稣或使徒,没有一位实行过这些做法。
这些做法没有一个符合神所赐的诫命。
神不悦纳象征性的供物(利未记 10:1-3)。
神不悦纳在“任何地方”进行的敬拜(申命记 12:13-14)。
神不悦纳出于人类想象而创设的仪式(申命记 4:2)。
没有献祭的节期,不是圣经中的节期。
没有在圣殿献上羊羔的逾越节,不是逾越节。
没有祭司事奉的“赎罪日”,不是遵行。
在没有圣殿的情况下模仿这些律例,不是忠心——而是妄行。
节期等候唯有神才能重建的圣殿
妥拉将这些节期称为“你们世世代代永远的定例”(利未记 23:14,23:21,23:31,23:41)。圣经中无论律法、先知书还是福音书,从未有任何内容取消这一描述。耶稣亲自确认,直到天地废去,律法连最小的一个字母也不会废去(马太福音 5:17-18)。天地仍在,因此节期也仍在。
但如今无法遵守这些节期,因为神已经除去了:
- 那地方
- 祭坛
- 祭司职分
- 界定这些节期的献祭制度
因此,在神恢复祂所除去的一切之前,我们应当承认这些诫命的完美,以此尊重它们,而不是发明象征性的替代品。忠心意味着尊重神的设计,而不是修改它。