正如已经提到的那样，为了使跟随基督的外邦人背离神的律法，必须采取一些极端的措施。在耶稣升天后的几十年间，教会的成员主要由犹地亚的犹太人（希伯来人）、散居各地的犹太人（希腊化犹太人）以及外邦人（非犹太人）组成。许多耶稣最初的门徒当时仍然在世，并与他们一起在家中聚会，这帮助他们保持了对耶稣生前所教导和示范的一切的忠诚。神的律法被严格地阅读和遵守，正如耶稣教导他的追随者的那样：“他说：‘倒不如说，那些听了神的话（λογον του Θεου，旧约圣经的律法）而遵守的人有福了！’”（路加福音 11:28）。
耶稣从未背离祂父的命令：“你曾把你的训词吩咐我们，要我们殷勤遵守。”（诗篇 119:4）。然而，今天许多教会普遍存在的一个误区是，他们认为弥赛亚的到来免除了外邦人遵守旧约中神律法的责任。事实上，这种观点在耶稣的四福音书中找不到任何依据。
最初的救赎计划
在人类文明史上，从来没有一个时期，上帝不允许任何一个人悔改归向他、罪得赦免、蒙受祝福并以死获得救赎。 换句话说，外邦人一直都有救赎，甚至在弥赛亚被差遣之前。 教会中的许多人错误地认为，只有随着耶稣的到来和他的赎罪祭，外邦人才获得了救赎。
事实是，旧约中一直存在的救赎计划在耶稣的时代继续适用，今天仍然有效。 今天唯一不同的是，以前赦罪过程的一部分是象征性的献祭，而今天我们有了上帝羔羊真正的献祭，他除去了世人的罪（约翰福音 1：29）。 除了这个重要的区别之外，其余的都与基督之前一样。 外邦人要想得救，就必须通过以割礼为标志的永恒之约，加入上帝指定的属于他的民族：”外邦人若归顺耶和华，事奉他，作他的仆人……又坚守我的约，我也必将他带到我的圣山”（以赛亚书 56：6-7）。
重要的是要认识到，耶稣并没有像许多人认为的那样，为外邦人创立一个新的宗教。 事实上，耶稣甚至很少与外邦人交流，因为他的关注点始终在自己的民族上：”耶稣差遣十二门徒出去，并作了如下指示：’不要往外邦人那里去，也不要往撒玛利亚人那里去，只要往迷失的羊那里去： ‘不要往外邦人那里去，也不要往撒玛利亚人那里去，只要往以色列民迷失的羊那里去'”（马太福音 10：5-6）。 真正的救赎计划与上帝通过《旧约》先知和《福音书》中耶稣所启示的完全一致，简单明了：努力忠于天父的律法，他就会让你与以色列人联合，并把你送到圣子那里，使你的罪得到赦免。 天父不会差遣那些知道他的律法却公开悖逆的人。 拒绝上帝的律法就是悖逆，而悖逆者是得不到救赎的。
虚假的救赎计划
大多数教会所宣讲的救赎计划是虚假的。我们之所以知道这一点，是因为这一计划没有得到神通过旧约中的先知和耶稣在四福音书中所启示内容的支持。任何与灵魂救赎相关的教义（即核心教义）都必须得到这两个原始来源的确认：旧约（希伯来圣经——律法和先知书，耶稣经常引用的）以及神子耶稣亲自的教导。
这一虚假救赎计划的核心思想是，外邦人无需遵守神的诫命也能得救。这种鼓励不服从的讯息，与蛇在伊甸园中宣讲的完全一致：“你们必不至于死”（创世记 3:4-5）。如果这一讯息是真实的，那么旧约中必定会有无数经文对此加以说明，而耶稣也会明确声明，豁免人类遵守神的律法是祂作为弥赛亚使命的一部分。然而，事实是，无论是旧约还是福音书，都没有任何经文支持这一荒谬的观念。
神在耶稣之后差遣的使者
那些提倡无需遵守神的律法即可得救的人，在他们的信息中很少引用耶稣的教导。显然，这是因为他们在基督的教导中找不到任何证据表明，祂来到世上是为了拯救那些故意违背祂父亲律法的人。因此，他们依赖于耶稣升天之后才出现的人类著作。然而，旧约中并没有任何关于耶稣之后会有神的使者出现的预言。而且，耶稣本人也从未提到会有任何人在祂之后受命向外邦人传授一个新的救赎计划。
预言的重要性
神的启示必须具备明确的权威性和事先的授权才能被视为有效。我们知道耶稣是父所差遣的，因为祂完全实现了旧约中的预言。然而，圣经中并没有任何预言提到在耶稣之后，还会有其他人被差遣到世上，带来全新的教导。换句话说，没有任何预言表明，耶稣升天后，神会再派遣某些人以新的使命或权柄来扩展、更新或改变耶稣的教导。我们得救所需的一切真理都在耶稣这里结束。任何在耶稣升天后出现的著作，无论是在圣经内还是圣经外，都应被视为辅助和次要的。因为没有任何预言提到有人会来传授耶稣未曾教导的内容。任何与耶稣在四福音书中的教导不一致的教义，不论其来源、时间长度或流行程度，都必须被视为虚假。
所有与救赎有关的事件，在玛拉基之后应当发生的，都已在旧约中预言，例如弥赛亚的降生、约翰以以利亚的灵出现、基督的使命、犹大出卖祂、祂的审判、无辜的死亡，甚至祂被埋葬在富人的坟墓中。然而，关于耶稣升天后，无论圣经内外，都没有任何预言提到会有某人受命与授权，去为外邦人制定一种新的救赎方式，更不用说一种允许人公开违背神的律法却仍然能被天国接纳的方式了。
