613 条诫命的神话与所有神的仆人必须努力遵守的真正诫命
多次，当我们发布有关必须遵守父与子所有诫命以获得救赎的文章时，有些读者感到不满，并写下类似这样的评论：“如果是这样，我们岂不是要遵守所有 613 条诫命吗？”这样的评论清楚表明，大多数人并不知道这个神秘的诫命数字从何而来，也不知道它的含义，因为从未有人在圣经中见过这个数字。
在本文中，我们将以问答形式解释这一神话的起源。同时，我们还将阐明圣经中神的真正诫命，这些诫命是所有敬畏天父并希望被引领到祂儿子面前以获得罪得赦免的人必须努力遵守的。
问题：所谓的 613 条诫命是什么？
回答：613 条诫命（613 Mitzvot）是公元 12 世纪犹太拉比为实践中的犹太人发明的概念。其主要作者是西班牙拉比和哲学家摩西·迈蒙尼德（1135-1204），也被称为拉姆班（Rambam）。
问题：圣经中真的有 613 条诫命吗？
回答：没有。主的真正诫命少而简单，容易遵守。这一神话是魔鬼的诡计之一，目的是让人类逐渐放弃顺服主的意愿。这种诡计从伊甸园开始就已经存在了。
问题：数字 613 是从哪里来的？
回答：这个数字来源于犹太教的拉比传统以及希伯来数字学的概念，在这一体系中，每个字母都对应一个数字。其中一个传统认为，“tzitzit”（ציצית，意为流苏、绳结、穗子，参见民数记 15:37-39）的字母加总起来具有 613 的数值。
更具体地说，这些流苏据说初始数值为 600，加上 8 根线和 5 个结，总数达到 613，据说这个数字与托拉（圣经前五卷）的诫命数量一致。然而需要指出的是，佩戴流苏（tzitzit）确实是一条真实的诫命，应该被遵守，但这种与 613 条诫命的关联完全是虚构的。这只是许多“长辈的传统”之一，而这些传统曾被耶稣提到并予以斥责（参见马太福音 15:1-20）。
问题：他们是如何凑出 613 条与 tzitzit（流苏）的数字相符的诫命？
回答：这首先需要付出了极大的努力，因为这并非易事，其次需要充分的创造力。他们将真正的诫命拆分成多个部分以增加数量。此外，还加入了许多与祭司、圣殿、种植与收获、畜牧、节期等相关的命令。
问题：我们必须努力遵守的真正诫命有哪些？
回答：除了十诫，还有其他一些简单的诫命需要遵守。这些诫命中，有些是针对男性或女性的，有些是针对社区的，还有一些是为特定群体（如农民和牧民）设立的。大部分诫命并不适用于基督徒，因为这些诫命专门针对利未支派的后裔，或与公元 70 年被毁的耶路撒冷圣殿有关。
我们必须明白，现在在末世，神正在召唤所有忠心的子民做好准备，因为祂随时会将我们从这个充满腐败的世界中带走。神只会接纳那些努力遵守祂所有诫命的人，没有例外。
不要跟随你领袖的教导和榜样，而是只遵循神的命令。外邦人同样不被豁免于神的任何诫命：“你们和寄居在你们中间的外人，都应当有同样的律例。这是一个永久的规定，世世代代都适用。在耶和华面前，你们和寄居的外人一样，享有同样的律法和规章。”（民数记 15:15-16）这里的“寄居的外人”指的是所有希望加入神的选民并获得救赎的非犹太人。“你们敬拜你们所不知道的；我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。”（约翰福音 4:22）
以下是基督徒最常忽视的诫命，而这些诫命都被耶稣、祂的使徒和门徒严格遵守。耶稣是我们的榜样。
仅适用于男性的诫命：
- 头发和胡须（利未记 19:27）
- 流苏（tzitzit）（民数记 15:37-39）
- 割礼（创世记 17:12）
- 头发和胡须：[查看关于基督徒头发和胡须的研究]
- 流苏（tzitzit）：[查看关于流苏的研究]
- 割礼：[查看关于基督徒与割礼的研究]
适用于女性的诫命：
- 月经期间禁止性行为（利未记 20:18）。
适用于所有人的诫命：
- 在安息日（一周的第七天）休息（出埃及记 20:8-11）。
[查看关于安息日的研究] - 禁食某些食物（利未记 11:1-46）。
问题：保罗在他的书信中是否提到，耶稣为我们遵守了所有诫命，并且在死后废除了这些诫命？
回答：绝对不是。保罗本人如果知道今天教会的牧师用他的书信来教导这些内容，他一定会感到震惊。神从未授权任何人，包括保罗，改变祂圣洁永恒律法中的哪怕一个字母。如果这种说法是真的，那么先知和耶稣必然会清楚地预言神会派遣一个来自大数的人，并赋予他如此高的权柄。但事实是，保罗既没有被《坦纳赫》（旧约中的律法和先知书）中的先知提到，也没有被四福音书中的弥赛亚提到。对于如此重要的事情，神不可能保持沉默。
先知们提到的与新约时代相关的只有三个人物：犹大（诗篇 41:9）、施洗约翰（以赛亚书 40:3）和亚利马太的约瑟（以赛亚书 53:9）。关于保罗则完全没有提及。这是因为保罗实际上并未教导任何超出或违背先知和耶稣已经启示的内容。
一个认为保罗改变了神已经启示的诫命的基督徒，需要重新审视自己的理解，并确保其观点与先知和耶稣的教导相符，而不是相反，这是大多数人常犯的错误。如果无法调和这种矛盾，那么宁可搁置保罗的书信，也绝不能因自己的理解而违背神的诫命。在最终审判中，人不可能用“我是因跟随保罗才忽视了你的诫命，所以我是无辜的”这样的借口说服审判者。
以下是关于末世的启示：
“遵守神的命令、持守对耶稣信仰的圣徒们的忍耐，就在这里。”（启示录 14:12）
问题：圣灵是否曾启示对神律法的更改或废除？
回答：仅仅这样想都是一种亵渎。圣灵是神自己的灵。耶稣明确表示，圣灵的降临是为了通过提醒我们祂所说过的话来教导我们：“εκεινος (祂) υμας (你们) διδαξει (将教导) παντα (一切) και (并且) υπομνησει (使想起) υμας (你们) παντα (所有) α (那些) ειπον (我说过的) υμιν (对你们)”（约翰福音 14:26）。没有任何提到圣灵会带来一套新的教义，这些教义既未被圣子的口传，也未被天父的先知提到过。
救赎计划是《圣经》中最重要的主题，而所有必要的信息都已经通过先知和耶稣传达：“因为我不是凭着自己说的，乃是差我来的父赐给我一条命令[εντολη (endoli) 命令、指示、规则、诫命]，叫我说什么、讲什么。我也知道他的命令[endoli]就是永生。所以我讲的话正是照着父对我所说的讲的”（约翰福音 12:49-50）。
启示的延续到基督为止。这是确定的，因为正如前面提到的，并没有关于任何人在弥赛亚之后被派来带着新的核心教义的预言。复活后的启示仅与末世事件有关，并没有提到神会在耶稣和末世之间传递任何新的教义。神的所有诫命都是永恒不变的，我们将根据这些诫命受到审判。那些取悦天父的人被引导到圣子那里得以救赎；那些违背天父诫命的人并未取悦祂，因此未被引导到圣子面前。“因此，我对你们说，唯有父吸引的人才能到我这里来”（约翰福音 6:65）。
