魔鬼是使用言语引导人们达到其永恒目标——违背神的专家。教会中使用的“不应得的惠”这一表达是它的杰作之一。在各种语言中，这个表达似乎传达了对主的谦卑，但在实践中，它却引导人们得出这样的结论：救恩与顺服神赐给先知和耶稣的律法无关。因此，顺服被视为一种额外的行为，而非必需的。这是魔鬼的教导，在耶稣的话语中毫无根据。没有一个外邦人能够在不寻求遵行耶稣及其使徒所遵行的律法的情况下被带上天堂。不要因为多数人这样做就跟随他们。末日已经来临！趁着你还活着的时候顺服吧。 | “圣徒的忍耐在此，就是那些遵守神的诫命和对耶稣的信心的人。”（启示录14:12）
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任何人，包括使徒在内，若鼓励我们违背神，就是被魔鬼所利用，无论他们在教会中多么受欢迎。当彼得试图说服耶稣拒绝父的使命时，耶稣称他为撒旦，尽管彼得是祂最亲近的使徒。“不应得的惠”的教义教导说，如果我们想被子拯救，就必须拒绝旧约中父的律法，因此，正如彼得的例子一样，这个教义也是从撒旦而来的。从伊甸园到今日，蛇的目标始终是将人类引离对神的顺服。救恩是个人的。不要仅仅因为多数人这样做就跟随他们。趁着你还活着的时候顺服神的律法吧。 | “啊！我的子民！那些引导你的人欺骗你，毁坏你道路的方向。”（以赛亚书3:12）
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我们外邦人若想与耶稣一同升天，就需要谦卑和感恩。几个世纪以来，蛇成功地在教会中注入了极大的骄傲，制造了一种虚假的信念，即基督为外邦人创立了一个特殊的宗教，拥有自己的教义、传统，并且无需遵行以色列的律法。然而，这一切在四福音书中都找不到支持。事实是，神拣选了以色列，为要通过这个民族，使万国都能接触到羔羊。神赐给我们机会，让我们与祂所拣选的子民联合，但若不顺服赐给亚伯拉罕及其后裔的诫命，没有人会被接纳。我们并不比先知、使徒和门徒优越。 | “全会众的律例，对你们和居住在你们中间的外邦人都一样；这是一个永恒的法令。”（民数记15:15）
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神通过先知和耶稣始终清楚地表明，进入神国的邀请将扩展到中东以外，但祂总是强调，与以色列的永恒之约永远不会被打破。这意味着，关于外邦人可以在以色列之外获得救恩的教导是虚假的，因为它在先知的话语和基督的教导中都找不到依据。我们的救恩来自于遵行父赐给祂所拣选之国的相同律法。父看见我们的信心和勇气，即便面对巨大的反对，祂将我们与以色列联合，赐福给我们，并差遣我们到子那里，获得赦免和救恩。这个救恩计划是合理的，因为它是真实的。 | “正如日月星辰的定律不可更改，照样，以色列的后裔也永远不会在神面前不再是一个国家。”（耶利米书31:35-37）
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我们相信耶稣是神所差来的弥赛亚，因为祂应验了旧约中所有的弥赛亚预言。关于耶稣的出生、人生、死亡和信息的细节都被启示出来，其中最重要的是：祂将担当所有相信祂的人的罪。在这些预言中，没有一处提到祂的使命包括免除外邦人遵行赐给以色列——神所分别之民——的每一项律法。无论是圣经内还是圣经外，没有任何人被赋予改变神永恒律法哪怕一个标点的权威。这是你生命中最大的忠诚考验：是跟随先知和耶稣，还是跟随那些在祂之后的人？ | “我的母亲和我的弟兄是那些听见神的话语[旧约]并遵行的人。”（路加福音8:21）
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旧约中的先知们，以及福音书中的耶稣，从未教导外邦人有自己的救恩之道。许多教会中所接受的观念，即外邦人免于遵行以色列的律法，不仅是错误的，也是毫无逻辑的。为什么神会以不同的方式对待外邦人和以色列人呢？难道我们外邦人有什么缺陷，使我们无法像基督来临之前和期间的众多仆人那样忠于神吗？我们比耶稣的亲人、朋友和使徒低劣吗？我们的救恩来自于遵行父赐给祂所拣选的国度的相同律法，以彰显祂的尊荣和荣耀。父看见我们的奉献，将我们与以色列联合，并差遣我们到耶稣那里。这才是合理的救恩计划，因为它是真实的。 | “全会众的律例，对你们和居住在你们中间的外邦人都一样；这是一个永恒的法令。”（民数记15:15）
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根据历史记载，在基督升天之后，多位使徒遵行了大使命，将耶稣所教导的福音传到外邦各国。多马去了印度，巴拿巴和保罗去了马其顿、希腊和罗马，安德烈去了俄罗斯和斯堪的纳维亚，马提亚去了埃塞俄比亚，福音就这样传播开来。他们所传的信息应当是耶稣所教导的相同信息，焦点在于父：相信并顺服。相信耶稣是从父而来，并顺服父的律法。圣灵会提醒他们耶稣所教导的一切。耶稣并没有为外邦人创立一个新的宗教。没有一个外邦人能够在不寻求遵行赐给以色列的律法——也就是耶稣及其使徒所遵行的律法——的情况下升天。不要仅仅因为多数人这样做就跟随他们。 | “凡归附耶和华的外邦人，为要事奉祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我必领他们到我的圣山。”（以赛亚书56:6-7）
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在教会中，许多人对以色列及其国王的不顺服，以及他们在历史中从神那里所受的严厉惩罚感到惊讶。然而，他们阅读这些经文时，仿佛自己是局外人，忘记了自己声称敬拜的是同一个以色列的神。虚假的教义使他们相信，因为耶稣来到世上，过去要求忠于祂诫命的神如今不再要求了。然而，悲哀的现实是，这些教义在四福音书中耶稣的话语中毫无根据。没有一个外邦人能够在不寻求遵行赐给以色列的律法——也就是耶稣及其使徒所遵行的律法——的情况下升天。不要因为多数人这样做就跟随他们。 | “你吩咐你的诫命，要我们严格遵行。”（诗篇119:4）
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没有一个外邦人能未经父的认可就来到耶稣面前。耶稣对此说得很清楚：父将灵魂差到祂这里，耶稣便看顾这灵魂，保护它免受恶者的侵害，并将祂的血应用在这灵魂上，将它交还给父（“若不借着我，没有人能到父那里去”）。是父决定谁将被差到子这里得救。如果父不喜悦某人，基督的血就无法洁净他的罪。谁能讨父的喜悦呢？不是那些公然违背旧约中祂的律法的外邦人，而是那些遵行耶稣及其使徒所遵行的律法的人。救恩是个人的。不要仅仅因为多数人这样做就跟随他们。末日已经来临！趁着你还活着的时候顺服吧。 | “凡归附耶和华的外邦人，为要事奉祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我必领他们到我的圣山。”（以赛亚书56:6-7）
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神并不缺少天堂里的外邦人。那些祂已经拣选的人已经足够，因为神作为全能的创造者，并不需要任何人类。如果外邦人接受这个事实，教会中将会发生一件惊奇的事：他们会失去那种膨胀的自我价值感，谦卑下来，为多年来的公然不顺服悔改，并开始寻求忠实地遵行神在旧约中赐给先知以及在福音书中赐给耶稣的所有律法。主会医治他们，并差遣他们到子那里，获得赦免和救恩。救恩是个人的。不要仅仅因为多数人这样做就跟随他们。末日已经来临！趁着你还活着的时候顺服吧。 | “凡归附耶和华的外邦人，为要事奉祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我必领他们到我的圣山。”（以赛亚书56:6-7）
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