旧约中的先知们，以及福音书中的耶稣，从未教导外邦人有自己的救恩之道。许多教会中所接受的观念，即外邦人免于遵行以色列的律法，不仅是错误的，也是毫无逻辑的。为什么神会以不同的方式对待外邦人和以色列人呢？难道我们外邦人有什么缺陷，使我们无法像基督来临之前和期间的众多仆人那样忠于神吗？我们比耶稣的亲人、朋友和使徒低劣吗？我们的救恩来自于遵行父赐给祂所拣选的国度的相同律法，以彰显祂的尊荣和荣耀。父看见我们的奉献，将我们与以色列联合，并差遣我们到耶稣那里。这才是合理的救恩计划，因为它是真实的。 | “全会众的律例，对你们和居住在你们中间的外邦人都一样；这是一个永恒的法令。”（民数记15:15）
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根据历史记载，在基督升天之后，多位使徒遵行了大使命，将耶稣所教导的福音传到外邦各国。多马去了印度，巴拿巴和保罗去了马其顿、希腊和罗马，安德烈去了俄罗斯和斯堪的纳维亚，马提亚去了埃塞俄比亚，福音就这样传播开来。他们所传的信息应当是耶稣所教导的相同信息，焦点在于父：相信并顺服。相信耶稣是从父而来，并顺服父的律法。圣灵会提醒他们耶稣所教导的一切。耶稣并没有为外邦人创立一个新的宗教。没有一个外邦人能够在不寻求遵行赐给以色列的律法——也就是耶稣及其使徒所遵行的律法——的情况下升天。不要仅仅因为多数人这样做就跟随他们。 | “凡归附耶和华的外邦人，为要事奉祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我必领他们到我的圣山。”（以赛亚书56:6-7）
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在教会中，许多人对以色列及其国王的不顺服，以及他们在历史中从神那里所受的严厉惩罚感到惊讶。然而，他们阅读这些经文时，仿佛自己是局外人，忘记了自己声称敬拜的是同一个以色列的神。虚假的教义使他们相信，因为耶稣来到世上，过去要求忠于祂诫命的神如今不再要求了。然而，悲哀的现实是，这些教义在四福音书中耶稣的话语中毫无根据。没有一个外邦人能够在不寻求遵行赐给以色列的律法——也就是耶稣及其使徒所遵行的律法——的情况下升天。不要因为多数人这样做就跟随他们。 | “你吩咐你的诫命，要我们严格遵行。”（诗篇119:4）
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没有一个外邦人能未经父的认可就来到耶稣面前。耶稣对此说得很清楚：父将灵魂差到祂这里，耶稣便看顾这灵魂，保护它免受恶者的侵害，并将祂的血应用在这灵魂上，将它交还给父（“若不借着我，没有人能到父那里去”）。是父决定谁将被差到子这里得救。如果父不喜悦某人，基督的血就无法洁净他的罪。谁能讨父的喜悦呢？不是那些公然违背旧约中祂的律法的外邦人，而是那些遵行耶稣及其使徒所遵行的律法的人。救恩是个人的。不要仅仅因为多数人这样做就跟随他们。末日已经来临！趁着你还活着的时候顺服吧。 | “凡归附耶和华的外邦人，为要事奉祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我必领他们到我的圣山。”（以赛亚书56:6-7）
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神并不缺少天堂里的外邦人。那些祂已经拣选的人已经足够，因为神作为全能的创造者，并不需要任何人类。如果外邦人接受这个事实，教会中将会发生一件惊奇的事：他们会失去那种膨胀的自我价值感，谦卑下来，为多年来的公然不顺服悔改，并开始寻求忠实地遵行神在旧约中赐给先知以及在福音书中赐给耶稣的所有律法。主会医治他们，并差遣他们到子那里，获得赦免和救恩。救恩是个人的。不要仅仅因为多数人这样做就跟随他们。末日已经来临！趁着你还活着的时候顺服吧。 | “凡归附耶和华的外邦人，为要事奉祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我必领他们到我的圣山。”（以赛亚书56:6-7）
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旧约的预言证实了耶稣是弥赛亚，许多人正是通过这些预言以及神迹和奇迹选择了跟随基督。然而，没有任何预言提到在基督之后会有人带来关于外邦人救恩的新教导，无论这个人在圣经之内还是之外。唯有耶稣关于救恩的教导是足够的，祂清楚地说道，是父将灵魂差到子这里。在先知的著作或四福音书中，没有任何依据让人相信父会差遣那些公然违背旧约中所赐诫命的人，而这些诫命正是耶稣及其使徒所遵行的。 | “凡归附耶和华的外邦人，为要事奉祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我必领他们到我的圣山。”（以赛亚书56:6-7）
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在人类历史上从未发生过这样的事情。外邦人声称敬拜圣经中的神，但他们甚至毫不掩饰自己不遵行祂的律法。更有甚者：如果有人决定遵行父的律法，就会被指控为拒绝子，因此被视为有罪之人。仿佛耶稣是为拯救叛逆者而死的。不要落入这种欺骗之中！父只会将那些遵行祂赐给与祂立永恒之约的那一国的律法的外邦人差到子那里。父看见这个外邦人的信心和勇气，尽管面临挑战。祂将祂的爱倾注在这人身上，将他与以色列联合，并引领他到子那里，获得赦免和救恩。这才是合理的救恩计划，因为它是真实的。 | “凡父赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我绝不把他丢弃在外。”（约翰福音6:37）
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说顺服耶稣之父的律法等同于拒绝耶稣，是最具有冒犯性的言论之一，然而，这却是虚假“不应得的惠”教义捍卫者最喜欢的行话之一。这句话荒谬且具有误导性，但许多人喜欢它，因为它鼓励人们违背神的律法，同时制造一种虚假的印象，让人以为这样做是在讨神喜悦。不要落入蛇的谎言中，从伊甸园开始，蛇的目的始终如一：引诱人类违背神。耶稣教导的是，父将我们差到子那里，而父只会差遣那些遵行祂赐给与祂立永恒之约的那一国的律法的人。神不会将不顺服的人差到祂儿子那里。 | “若不是差我来的父引领人，没有人能到我这里来；凡到我这里来的，在末日我必叫他复活。”（约翰福音6:44）
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每当我们在四福音书中读到必须相信耶稣才能得救时，听众都是已经遵行旧约先知所传递的神的律法的犹太人。他们受过割礼，守安息日，佩戴经文穗，使用“tzitzit”，留胡子，不吃不洁的食物。他们所缺少的是相信耶稣是父所差来的弥赛亚。耶稣从未教导说，只要相信祂，一个人就可以违背祂父的圣洁律法，却仍然能继承永恒的生命。这种虚假的教义是由人创造的，受蛇的启发。没有一个外邦人能够在不寻求遵行耶稣及其使徒所遵行的律法的情况下被带上天堂。不要因为多数人这样做就跟随他们。末日已经来临！趁着还有生命的时候顺服吧。 | “我所赐给你们的诫命，你们不可增添，也不可删减，只要顺服耶和华你们神的诫命。”（申命记4:2）
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如果神不根据人的功绩来决定是否带他们上天堂，那么祂的标准是什么呢？如果基督的血不是应用在那些为跟随祂而牺牲了世俗享乐的灵魂上，那又是应用在谁身上呢？耶稣不是这样命令我们的吗？让我们在这个世界上失去生命，以便在天堂里找到生命？“不应得的惠”的教义在耶稣的话语中没有一丝一毫的依据，因此是虚假的，尽管它古老且流行。这种异端来自受蛇启发的人，其目的是说服外邦人不服从神在旧约中通过祂的先知以及耶稣所传递的律法。从伊甸园开始，这就是撒旦的焦点。救恩是个人的。 | “你吩咐你的诫命，要我们严格遵行。”（诗篇119:4）
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