许多祷告没有得到上帝的积极回应的原因是，教会中的大多数人不属于上帝的子民，因此他们像外人一样祈求。听讲道和唱关于上帝和耶稣的歌并不能使人成为祂的子民。上帝的子民是以色列，这是祂在批准亚伯拉罕后与之立的永恒之约。任何外邦人都可以加入以色列并得到上帝的祝福，只要遵守主赐给以色列的同一律法。父看到这个外邦人的信心和勇气，尽管有困难。祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到子那里获得宽恕和救恩。这是合理的救恩计划，因为它是真实的。 | 外邦人若联合耶和华，服侍祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我也必将他们带到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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当我们听到关于救恩的教导时，我们应该采取只接受与耶稣的话语一致的立场；否则，我们将被欺骗。基督没有改变自始祖时代以来的救恩计划。不要因为大多数人接受谎言就接受它。寻求在耶稣里得救的外邦人必须遵守主赐给祂所选的民族的同一律法，这是祂与他们立的永恒之约。父看到这个外邦人的信心和勇气，尽管有挑战。祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到子那里获得宽恕和救恩。这是合理的救恩计划，因为它是真实的。 | “凡越过基督的教训，不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子”（约翰二书9）。
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教会中有许多人生活在持续的痛苦中。如果他们在教会里，不应该这样，但事实就是如此。原因是他们被引导相信不需要遵守上帝的圣洁和永恒的律法来与主相交。但事实是，他们并不好。上帝明确表示，祝福、保护、解救和救恩是为祂忠实的儿女准备的，他们努力遵守旧约和耶稣在福音书中启示的律法。救恩是个人的。不要因为多数人这样做就跟随他们。在你活着的时候顺服。 | “惟愿他们常存这样的心，敬畏我，谨守我一切的诫命，使他们和他们的子孙永远得福！” 申命记5:29
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没有外邦人会因为不应得的惠而得救，而是因为在他们的生活中取悦了上帝，就像亚伯拉罕、以诺、挪亚、摩西、大卫、约瑟、玛丽亚和使徒们一样。虚假的“不应得的惠”教义在旧约和耶稣在福音书中的话语中都没有支持。应得是属于上帝的，祂探查人心并自己决定某人是否应得。耶稣教导我们，是父将我们送给子，父只送那些遵守祂与祂所选的民族所立的永恒之约的同一律法的人。上帝观察我们，当祂看到我们在反对中仍保持顺服时，祂将我们与以色列联合，并引导我们到耶稣那里。这救恩计划是有意义的，因为它是真实的。 | “凡听见神的话 [旧约] 而遵行的，这人便为有福。” 路加福音11:28
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如果存在一个不通过以色列且不遵守上帝赐给以色列的律法的外邦人救恩计划，这将意味着上帝已经打破了与亚伯拉罕所立的永恒之约，通过他其他民族将得到祝福。然而，在任何福音书中耶稣都没有说祂来是为了为外邦人建立一个与以色列分离的新宗教。任何外邦人都可以通过父被带到耶稣面前并得救，但必须遵守祂赐给以色列的同一律法，这是祂为荣耀和荣誉所选的民族。父看到这个外邦人的信心和勇气，尽管有挑战，祂将爱倾倒在他身上，将他与以色列联合，并引导他到子那里获得宽恕和救恩。这是合理的救恩计划，因为它是真实的。 | 外邦人若联合耶和华，服侍祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我也必将他们带到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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当一个教会教导基督徒遵守上帝的一些诫命是好的，但这不影响救恩时，它正被蛇利用。魔鬼总是这样说话：以善的外表掩盖恶。如果他们说不需要遵守任何诫命，冲击将太大，撒旦并不愚蠢。事实是，在旧约或耶稣在福音书中的话语中，我们从未见过遵守上帝的律法对救恩是可选的。为了得救，灵魂需要被父送给子，父绝不会送那些知道祂通过先知所赐给我们的律法，却公然不遵守的人。 | “我的百姓啊！你的领袖使你误入歧途，毁坏了你的道路。”（以赛亚书3:12）
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外邦人的情况比领导人所教导的要严重得多。耶稣的焦点从来不是外人，而是属于祂的子民：以色列。祂与外邦人的接触极少，否认这一点就是拒绝福音书中清楚描述的事实。教会中常见的教导暗示上帝急切地要救外邦人，以至于不需要他们遵守祂通过旧约先知启示的律法。这种教导完全是虚假的，耶稣从未教导过这样的事情。耶稣教导的是，父将我们送给子。父只送那些遵守祂与祂所选的民族所立的永恒之约的同一律法的人。上帝不将公开不顺服者送给祂的子。 | “我已将你的名显明与你所赐给我的人。我从世界中拣选了他们，他们是你的，你将他们赐给我；他们也遵守了你的道 [旧约]。”（约翰福音17:6）
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许多领导人满口神学术语和震撼的句子，教导说，如果一个人接受了耶稣并决定遵守耶稣父亲的所有诫命，而不是上天堂，上帝会将他送入地狱，因为据他们说，这个人是在拒绝儿子。这种幻想在耶稣的福音书中没有任何支持，因此是人为的。耶稣非常明确地指出，是父将我们送给子。父只送那些遵守祂与祂所选的民族所立的永恒之约的同一律法的人。上帝观察我们，当祂看到我们在反对中仍保持顺服时，祂将我们与以色列联合，并将我们交托给耶稣。 | “若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；我也要在末日复活他。”（约翰福音6:44）
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当耶稣说凡信祂的人都将得救时，祂是在与尼哥底母，一个犹太领袖交谈。就像耶稣时代许多犹太人一样，尼哥底母严格遵守以色列的律法，但缺乏接受耶稣是除去世人罪孽的神的羔羊的认识，从而满足了救恩的两个神圣要求：信和顺服。对于今天的外邦人，情况恰恰相反。他们接受基督的权威，但拒绝遵守旧约先知所启示的上帝的律法。父不将不顺服者送给子。救恩是个人的。不要因为多数人这样做就跟随他们。在你活着的时候顺服。 | 外邦人若联合耶和华，服侍祂，成为祂的仆人……并坚守我的约，我也必将他们带到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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被上帝祝福总是与对祂圣洁律法的信仰和服从有关。教会关于信仰的教导与上帝通过祂的先知和耶稣所教导我们的不符。真正的信仰与积极思考无关，如许多人所认为的那样。只有当信仰在行动中体现出来，在一个人所做的事情中，而不是在他脑海中发生的事情时，信仰才会带来祝福、保护和救赎。当一个人克服羞耻、对他人判断的恐惧和魔鬼的低语，开始遵守所有上帝的诫命，就像耶稣和使徒们所做的那样，祝福肯定会到来。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。在你活着的时候要服从。 | “惟愿他们常常有这样的心，敬畏我，谨守我一切的诫命，使他们和他们的子孙永远得福！” 申命记5:29
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