令人惊讶的是，数百万人教会中的人相信上帝希望他们公然违背祂在旧约中通过祂的先知所赐予的律法生活。通过他们的生活方式，他们认为不顺服者从十字架的牺牲中受益。耶稣的话语中没有任何暗示祂父亲的圣洁永恒律法是用来被忽视的。然而，尽管这看起来多么荒谬，这是接受“不应得的惠”虚假教义的不可避免的结果。救赎是个人性的。没有外邦人会在不寻求遵循耶稣和祂的使徒们所遵循的同样律法的情况下被带到天堂。不要因为多数人多就跟随他们。在活着的时候遵守律法。 | “这是圣徒的忍耐，他们是那些遵守上帝诫命并对耶稣有信心的人。”（启示录14:12）
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蛇在地球上只有一个使命，它决心坚持到底：让每个人类不顺服上帝。不幸的是，数百万灵魂已经落入它的陷阱，基于“不应得的惠”的虚假教义，生活在公然违背上帝通过先知和耶稣启示的律法的状态中。他们自欺欺人，相信自己在取悦上帝，并将与基督一起升天。耶稣从未教导过这种荒谬。耶稣教导我们，是父亲将我们送到儿子那里。而父亲只会送那些遵循祂与祂分离的国家所立的永恒之约的同样律法的人。上帝不会将公然不顺服者送到祂的儿子那里。 | “若不是那差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；我必在末日叫他复活。”（约翰6:44）
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如果有人开始教导任何使上帝的圣洁永恒律法无效的东西，我们应该立即停止听他。在那一刻，那个人就揭示了自己是那个说服夏娃如果她不顺服上帝不会有坏事发生的同一个声音。蛇在其使命上坚定不移，要让每个亚当的子孙不顺服主。在伊甸园之后，它最大的成功是创造了“不应得的惠”教义，数百万人依靠这一教义生活在公然违背上帝律法的状态中，相信他们仍然能与耶稣一起升天。上帝不会将不顺服者送到祂的儿子那里，而只会将愿意遵循祂所选择的国家以色列所接受的同样律法的灵魂送到那里。 | “这是圣徒的忍耐，他们是那些遵守上帝诫命并对耶稣有信心的人。”（启示录14:12）
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耶稣升天后出现的所有著作，无论是在圣经内还是圣经外，都应被视为辅助和次要的，因为没有关于任何人将要来教导我们耶稣没有教导过的东西的预言。任何与耶稣在四福音书中的话语不一致的教义都应被拒绝为虚假的，无论其来源、持续时间或流行程度如何。“不应得的惠”教义在耶稣的话语中没有基础，因此是虚假的。耶稣教导我们，父亲将我们送到儿子那里，而父亲只会送那些遵循祂与祂分离的国家所立的永恒之约的同样律法的人，这些律法是耶稣和祂的使徒们所遵循的。 | “不要在我的诫命上加添什么，也不要从中删除什么。只要遵守耶和华你们神的诫命。”（申命记4:2）
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我们知道，无论是在旧约还是耶稣在四福音书中的话语中，都没有支持上帝的救赎计划是拯救那些有意识的不顺服者，即那些不配被救赎的人的观点，如“不应得的惠”教义所教导的。许多外邦人乐于接受这一虚假教义的原因是，它创造了一种幻觉，即他们不必担心遵守上帝的律法就能获得永生。他们继续他们的日常生活，没有意识到这是一个蛇的陷阱和上帝的考验。因此，耶稣警告我们，只有少数人能找到窄门。不要因为多数人多就跟随他们。在活着的时候遵守律法！ | “你命令了你的诫命，要我们完全遵守。”（诗篇119:4）
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上帝不偏待人，无论是犹太人还是外邦人；如果我们想升天，都必须走同样的顺服之路。凭借祂的智慧，上帝选择了以色列作为所有希望获得祂律法、罪孽宽恕和救赎的人的途径。通过耶稣，弥赛亚的无辜审判和死亡，祭祀系统的象征意义得到了实现。然而，这并不改变我们遵循旧约先知所接受的同样律法的义务。就像一直以来，只有那些全心寻求遵守上帝律法的人才能从羔羊的血中受益，以获得罪孽的宽恕。父亲不会将不顺服者送到儿子那里。 | “若不是那差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；我必在末日叫他复活。”（约翰6:44）
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旧约或福音书中没有关于耶稣之后派遣任何人有权为外邦人创造新教义的预言。耶稣回到父那里之后出现的著作，无论是在圣经内还是圣经外，都是由人为人写的。这意味着基于这些著作的任何教义都必须与上帝对旧约先知的启示以及耶稣在福音书中教导我们的一致。如果不一致，那么该教义就是虚假的，无论它有多古老或流行。这是蛇的陷阱，也是上帝的考验，以检验我们对祂圣洁永恒律法的忠诚。父亲不会将叛逆者送到儿子那里。 | “你命令了你的诫命，要我们完全遵守。”（诗篇119:4）
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“不应得的惠”这一表达在圣经中找不到，四福音书中耶稣也从未教导过类似的概念。尽管这一教义在许多教会中很流行，但悲惨的现实是，这不是来自上帝，而是基督升天后不久被制造出来，用以证明耶稣会拯救那些公然违背上帝赐予分离之国以荣耀和荣耀的律法的数百万外邦人的虚假信仰。救赎是个人性的。没有外邦人能在不寻求遵循上帝赐予以色列的同样律法的情况下升天，这些律法是耶稣和他的使徒们所遵循的。不要因为多数人多就跟随他们。在活着的时候遵守律法。 | “我已将你的名启示给那些你从世上赐给我的人。他们本是你的，你将他们赐给我；他们也遵守了你的话[旧约]。” 约翰17:6
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上帝的以色列与拉比犹太教之间存在巨大的差异。拉比们创造了自己的宗教，除了旧约之外，还认为其他著作是神圣的。几个世纪以来，他们还增加了自己的教义和传统。另一方面，上帝的以色列由忠于与亚伯拉罕立下的永恒割礼之约和上帝赐予选民的律法的犹太人和外邦人组成。上帝在将律法赐予摩西时，强调所有人，包括外邦人，都应遵守这些律法。任何外邦人都可以加入上帝的以色列，遵循同样的律法。父亲观察他们的信仰和勇气，将他们与以色列联合，并引导他们到儿子那里获得宽恕和救赎。耶稣是以色列所应许的弥赛亚，为赦免罪孽而来。 | “大会应当有相同的律法，这些律法对你们和与你们同住的外邦人同样有效；这是永恒的法令。”（民数记15:15）
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根据耶稣的说法，施洗约翰是女人所生的人中最大的，因为他的使命最为崇高：为弥赛亚预备道路。约翰并非凭空出现；他的使命在旧约中已有预言，因此他被所有人接受。除了约翰之外，没有任何关于其他肩负神使命之人的预言。耶稣也没有警告我们要听从或跟随祂之后圣经内外的任何人。“不应得的惠”的教义是在耶稣回到父那里之后才出现的，它在基督的话语中毫无根据，因此是虚假的教义，尽管它古老且流行。救恩是个人的。不要仅仅因为多数人这样做就跟随他们。末日已经来临！趁着你还活着的时候顺服吧。 | “主耶和华若不先将祂的奥秘启示给祂的仆人——先知，就不会做任何事。”（阿摩司书3:7）
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