关于上帝的显而易见的一点是，祂的指示不是神秘或难以理解的，而是总是实用的，涉及实际行动。即使有象征意义，上帝也会在过程中加入物理元素。例如，牺牲系统充满了象征意义，但刺杀动物和流血是现实世界中的实际行动。许多教会中的人喜欢出于方便将象征意义应用于上帝的法律，因为他们内心深处不想遵守。然而，事实是，除非我们完全按照上帝在旧约中赐予我们的方式遵守所有法律，否则我们不会取悦父亲。父亲只将那些取悦祂的人送到儿子那里。 | “你所命定的诫命，是要我们诚心遵守。”（诗篇119:4）
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基督的福音给我们外邦人带来了好消息和坏消息。坏消息是耶稣明确表示祂只为祂的子民而来，即通过永恒的约定和割礼与上帝分开的以色列民族。好消息是，任何人，无论在世界上的哪个地方，都可以加入以色列并无限制地接近耶稣。要加入以色列，只需遵循父亲赐予耶稣所属民族的相同法律。父亲观察我们的信仰和勇气，即使面对巨大的挑战，并引导我们到儿子那里。这是合理的救赎计划，因为它是真实的。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。 | “耶稣差遣十二个门徒去，对他们说：不要往外邦人那里去，也不要往撒玛利亚人的城邑去；宁可往以色列家迷失的羊那里去。”（马太福音10:5-6）
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上帝照顾全人类，但只有那些与祂通过永恒的约定分开的人才能得到祂作为父亲的特别照顾。局外人得到上帝作为创造者的照顾，而内部人则被照顾为子女。许多教会中的外邦人认为自己只是因为在祈祷和音乐中使用上帝和耶稣的名字而成为上帝的子民，但这不符合圣经。希望成为上帝子民的外邦人必须遵循父亲赐予以色列的相同法律，以色列是上帝的真正子民。主观察这个外邦人的信仰和勇气，向他倾注爱，将他与以色列联合，并引导他到儿子那里获得宽恕、祝福和救赎。这个救赎计划有意义，因为它是真实的。 | “耶和华以坚定的爱和忠诚引导凡遵守他的约和遵行他律例的人。”（诗篇25:10）
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不遵守上帝律法的外邦人祈祷就像一个局外人在祈祷，这就是为什么他们的祈祷几乎从未被回应的原因。这种令人沮丧的局面可以通过他鼓起勇气，停止跟随多数人，开始像耶稣的使徒和门徒那样生活：完全遵守上帝在旧约中赐予我们的法律，轻易改变。耶稣明确表示，祂的真正家庭是那些遵守父亲命令的人，因此，这些人自然会从主那里得到特别的对待。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。在有生之年遵守律法。 | “我们凡事所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，按他所喜悦的去行。”（约翰一书3:22）
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每当耶稣提到圣经时，祂指的是旧约，而不是祂回到父亲那里后出现的著作。外邦人的真正救赎计划也基于旧约和耶稣在福音书中的话语。如果上帝在基督之后通过其他人发送救赎指令，祂会通过先知和祂的儿子警告我们，但没有关于在基督之后派遣其他人的预言。我们只应听从耶稣，祂教导我们是父亲将我们送到儿子那里，而父亲只送那些遵循赐予以色列的法律的人，这些法律是耶稣和祂的使徒们所遵循的。救赎是个人的。不要因为多数人而跟随他们。 | “凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约翰福音6:37）
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宣称上帝的律法无法遵守就是指责主不公正和欺骗，好像祂要求我们做一些祂知道我们无法做到的事情。现实是，上帝的所有律法都可以遵守，而且必须遵守，如果我们想被送到耶稣那里获得宽恕和救赎。我们不需要遵守那些超出我们能力的法律，比如与已在公元70年被摧毁的圣殿相关的法律。没有外邦人能不寻求遵循耶稣和祂的使徒们所遵循的相同法律而上升天堂。没有其他途径。不要因为多数人而跟随他们。在有生之年遵守律法。 | “若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”（约翰福音6:44）
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神圣的表达“主如此说！”只出现在旧约中，表示上帝的直接宣告。当一位先知使用这些词语时，人们会安静下来聆听上帝要说什么。在书信中，这样的表达从未被使用过，因为使徒们只是写信提供指导，而不是上帝的命令。他们没有接收到与先知相同的启示水平。这表明上帝没有改变祂的法律，也没有通过使徒们设立一个新的救赎计划，正如许多“不应得的惠”教义的支持者所相信的那样。救赎是个人的。没有外邦人能不寻求遵循赐予以色列的相同法律而上升，这些法律是耶稣和祂的使徒们所遵循的。不要因为多数人而跟随他们。 | 外邦人若与耶和华联合，事奉祂，成为祂的仆人……并持守我的约，我也必领他到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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愿意遵守上帝通过旧约中的先知和耶稣在福音书中赐予我们的所有法律的灵魂很少。而找到通往永生的窄门的也很少。耶稣回到父亲那里后，魔鬼启发领导者为外邦人创造了一个耶稣从未教导过的救赎计划。基于这个虚假的计划，数百万外邦人相信即使他们生活在公开的违抗中也能得救。真正希望通过基督得救的外邦人必须遵循父亲赐予被选民族的相同法律。父亲看到这个外邦人的信仰和勇气，尽管面临困难，向他倾注爱，将他与以色列联合，并引导他到儿子那里获得宽恕和救赎。 | 外邦人若与耶和华联合，事奉祂，成为祂的仆人……并持守我的约，我也必领他们到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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使徒在书信中的使命是指导犹太人了解耶稣如何通过神迹和奇事证明自己是旧约中应许的弥赛亚，并教导外邦人关于以色列的信仰及其弥赛亚。基督的话语中没有任何暗示使徒们被赋予了为外邦人创立一个新的宗教的任务，这个宗教与以色列分离，具有新的教义、传统，并且承诺即使那些公然违背祂父亲的法律的人也能得救。希望通过耶稣得救的外邦人必须遵循父亲赐予耶稣所属民族的相同法律。父亲看到我们的信仰和勇气，尽管面对所有反对，将我们与以色列联合，并将我们送给儿子。这是合理的救赎计划，因为它是真实的。 | 外邦人若与耶和华联合，事奉祂，成为祂的仆人……并持守我的约，我也必领他到我的圣山。（以赛亚书56:6-7）
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浪子在悔改和认罪之后才认识到他不配得到父亲的宽恕。然而，“不应得的惠”的教义却教导说，即使继续公开违反上帝在旧约中赐给我们的律法，也能获得救赎。正是凭借这种虚假的安全感，许多人在教会中忽视了主的诫命。耶稣在福音书中从未教导过这一点。耶稣教导的是，天父将我们送到圣子那里。天父只会送那些遵循祂与永恒之约分开的国家所赐的同一律法的人。上帝观察我们，当祂看到我们在反对中遵守祂的律法时，祂将我们与以色列联合，并将我们交给耶稣。 | “若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；我也要在末日叫他复活。”（约翰福音6:44）
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