声称因为犹太人拒绝了基督，上帝为外邦人创造了一个单独的救赎计划是错误的。最初的教会是由弥赛亚犹太人组成的。约瑟、玛丽亚、彼得、雅各、约翰、马太以及所有使徒和门徒都是相信耶稣是弥赛亚的犹太人。他们在耶稣被钉十字架后都没有放弃对基督的信仰，直到今天仍有犹太人跟随耶稣。以色列中一直有叛逆者，但上帝从未打破与亚伯拉罕的永恒之约。我们这些外邦人通过忠实于交给亚伯拉罕后代的同样法律与以色列联合，这些法律也是耶稣和他的使徒们所遵循的。不要因为多数人而跟随他们！ | 外邦人若归顺耶和华，服侍他，作他的仆人… 并持守我的约，我也必领他到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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与耶稣接触过的外邦人数量可以用手指数出来。在一种情况下，一些外邦人想与耶稣交谈，需要两个使徒将消息传达给他，但我们仍然不知道耶稣是否接见了他们。关键是耶稣为外邦人创立一种宗教的想法在福音书中没有根据；这是人的发明。渴望接近耶稣的外邦人需要与以色列联合，这是当他遵循父亲交给以色列的同样法律时发生的。父亲观察他的信仰和勇气，并将他送到儿子那里。这个救赎计划是有意义的，因为它是真实的。 | “耶稣差遣十二个门徒，嘱咐他们说：不要往外邦人中去，也不要往撒玛利亚人的城里去；宁可往以色列家迷失的羊那里去。” 马太福音10:5-6
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在四福音书中，耶稣从未暗示我们外邦人可以在不首先与他的人民联合的情况下接近他，正如自亚伯拉罕以来所确立的那样。这是上帝唯一认可的过程，任何其他途径都来自蛇，其主要目标始终是使人类偏离对上帝的遵守。大多数教会所教导的救赎计划不通过以色列，并免除了外邦人遵守上帝的律法以获得宽恕和救赎的需要，因此是由受蛇启发的男人创造的。父不会将违抗者送到儿子那里。不要因为大多数人这样做就跟随他们。在你活着的时候遵守律法。 | 外邦人若与主联合，为要侍奉他，成为他的仆人… 并且坚守我的约，我也必将他们带到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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从未有人说救赎依赖于对上帝律法的完美遵守。即使是最正统的犹太人也不这样宣扬。旧约中的牺牲制度和十字架之所以被赐予，是因为上帝知道所有人都会犯罪，需要一个替代者，这就是耶稣，上帝的羔羊。认为外邦人不需要遵守律法因为没有人能遵守的论点是谎言。犹太人和外邦人都应该尽最大努力遵守律法，当他们失败时，我们有耶稣，完美的牺牲。父只会将遵循他与他所选之民永恒之约所赐律法的外邦人送到耶稣那里。这个救赎计划是有意义的，因为它是真实的。 | 无论是本地人还是寄居在你们中间的外邦人，都只有一条律法。（出埃及记12:49）
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上帝指引了亚当的儿子塞特的后代，直到亚伯拉罕。经过试验和批准亚伯拉罕后，上帝将他与他的后代以及他家中的外邦人分开，并与他们立了一个永恒的忠诚之约，用割礼来印证。历史上，上帝明确表示这将是犹太人和外邦人的救赎计划：他们应该遵循他的律法以成为他的人民，并需要牺牲来获得罪的宽恕。耶稣从未暗示这个过程已经改变。作为外邦人，我们的救赎来自于遵循父赐予他所选之民的同样律法。父观察我们的信仰和勇气，将我们与以色列联合，并引导我们到耶稣那里。 | 外邦人若与主联合，为要侍奉他，成为他的仆人… 并且坚守我的约，我也必将他们带到我的圣山上。（以赛亚书56:6-7）
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无法逃避“不应得的惠”学说的矛盾。当他们被问及是否需要遵守某些诫命来获得救赎时，其支持者无处可逃。如果他们说不需要，那么任何基督徒都可以偷窃、杀人并仍然进入天堂。如果他们说需要，那么救赎就不再是不应得的。他们试图通过谈论天堂中的奖赏来逃避矛盾，但这与救赎无关。真相是耶稣从未教导过这一点。他教导我们，是父将我们引导到儿子那里，而父只会送那些遵循他与他所选之民永恒之约所赐律法的人。上帝不会将公开的违抗者送到儿子那里。 | “你颁布你的诫命，是为了我们严格遵守。”（诗篇119:4）
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以诺、摩西和以利亚：三个人被上帝选中在最后的审判前带到天堂。主观察他们的生活：对律法的忠诚、牺牲、信仰和奉献。说他们的生活方式对上帝决定带他们走没有任何影响是荒谬的，但这就是“不应得的惠”的假学说所暗示的：人的所作所为对他的救赎没有任何贡献。这种学说的流行在于它提供了一种虚假的安全感，认为某人可以继续享受世界，不遵守上帝的律法，仍然可以与基督一起升天。这不会发生！我们通过取悦父并被送到儿子那里获得救赎，父永远不会将公开的违抗者送到耶稣那里。 | “耶和华以不变的爱和恒久的忠诚引导所有遵守他的约并遵循他的要求的人。”（诗篇25:10）
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被派去谴责耶罗波安祭坛的上帝的人，接到了主的直接命令，不得在那个城市吃喝。然而，另一个自称与天使交谈过的先知说服他违抗，结果这个不忠的先知因缺乏遵守而死。同样，今天，任何违抗旧约中上帝律法的人，如果用某个人的话来为自己的违抗辩护，无论是在圣经内外，即使是非常受人尊敬的人，都将受到应有的惩罚。父不会将违抗者送到儿子那里。没有外邦人能在不寻求遵循赐予以色列的同样律法的情况下升天，这些律法是耶稣和他的使徒们所遵循的。 | “你颁布你的诫命，是为了我们严格遵守。”（诗篇119:4）
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没有任何弥赛亚先知，如以赛亚、但以理或耶利米，在任何时候提到弥赛亚将死，以便那些寻求救赎的人可以忽视上帝在旧约中赐予的律法。耶稣，这位弥赛亚本人，也从未暗示他的父亲指示他告诉人们，因为他来到世界上，相信他的人可以免于遵循赐予以色列的同样律法。如果上帝的先知和上帝的儿子都没有教导我们这一点，我们可以确定这种教义源自撒旦。这并不令人惊讶，因为自从伊甸园以来，蛇一直寻求人类对上帝的违抗。救赎是个人的。不要因为大多数人这样做就跟随他们。 | “主耶和华若不将他的秘密指示他的仆人众先知，就绝不会做任何事。”（阿摩司书3:7）
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认为上帝派遣他的儿子是为了让他的追随者违抗他的律法的观念是如此不合理，以至于只有邪恶的力量才能让教会中的数百万灵魂接受这种想法。那些自认为聪明的人怎么能看不到，如果基督的牺牲免除了遵守上帝律法的义务，那么旧约中应该有无数关于此的预言？更不用说耶稣自己应该非常清楚地表明，他的使命的一部分是允许违抗他父亲的诫命，同时仍然保证救赎。救赎是个人的。不要因为大多数人这样做就跟随他们。在你活着的时候遵守律法。 | “我的母亲和我的兄弟是那些听见上帝的话[旧约]并遵行的人”（路加福音8:21）。
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